欠錢不要緊，你準備用賣麵包賺來的錢，一點點把債務還清。
假設你經營一個月的麵包店，扣除人工稅費等各項成本，淨利潤賺到3萬元。
那麼用不到一年時間，你就可以還清銀行貸款，不用擔心破產跳樓了！
總之吧，你是個壞人，根本就沒打算做善事。你想的隻是自己，隻想從過高的負債中，解脫出來。
這樣你的店會慢慢開始為你贏利，多賺的錢可以用來接濟窮人，因此這樣的“壞”反而才是“好”。
（07）
陽明先生說：“無善無惡心之體。”
人的行為，本無善惡之分。
不過是趨利避害，求存而已。
趨利不可逾越法律，避害不能傷害別人，這是我們人類最基本的行為規範。
隻有在這個基礎之上，你的善行才會起到作用。失去這個條件，你的善行就形同於在跳樓邊緣試探。
（08）
我們到底要不要做善事兒？
當然要的。
無惻隱之心，非人也。老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。扶助老弱，賑濟災貧，這是人類天性，怎麼可以不做？
但老輩子人也曾說：“錢有仨借倆不借，窮人家孩子讀書沒錢，這個要借。喜葬之事，這個要借。疾重危患，這個要借。”此三者或是人力無法抗拒，或是幫助上進者，不扶助有愧於心。但其他方麵的善行，一定要遵循趨利避害的法則：
——趨利，就是你的行為，符合人類上進的天性，能夠讓追隨者從中獲得安身立命之基。如美國的潘娜拉麵包店，它隻需要正常經營，每年拿出一筆利潤，幫助貧民窟的孩子，這就夠了。但它非要對抗這種正常的規律，最終落得了連自己的員工都無顏麵對。
——避害，就是你的善行，不能助長人性中的消極因素。全國父老鄉親都知道，一旦你幫了沒有廉恥不講信用的人，幫了不求上進的人，就會被對方死死纏住，並最終將你拖到與他同樣的境地。
趨利，不是謀利。
而是鼓勵人性中的積極因素。
避害，不是明哲保身。
而是不與人性中的消極因素合汙。
隻有符合人類的趨利避害法則，這時候你想的，才會是對的。你所做的，才會是正確的。
（09）
日本經營之神稻盛和夫說：小善如大惡，大善最無情。
小善，就是我們未假思索，下意識的舉動。
表麵是施惠於人，實際是縱容了人性中消極的因子，反而遺患無窮。
大善，是需要經過深思熟慮的行為。
任何事情，一旦深思熟慮，就會經過一個否定之否定的過程。起初看似合理的想法，細想卻發現與人性衝突，與經濟規律悖逆。正如潘娜拉麵包店，想到的隻是把商業與慈善糅合起來，既能夠維持商業運行，還能夠喚醒人心中的愛，多好。但當你拿起筆來，仔細計算一番，才知道這種想法，純粹是當事人腦殼進水。
我們所說的深思熟慮，不是呆坐在沙發上內心糾結，而是求之於理性，把問題予以量化。問題一旦量化，就脫離了主觀想法，數字是極殘酷的，它不理會我們的主觀願望，不會欺騙我們。心理學也好，經濟學也罷，都是揭示了人類的自欺的心理，所以它們能夠讓我們知道自己的想法錯了，知道自己做錯了。一旦我們知道自己的想法總會有不對的時候，做法也有可能不盡如人意，我們就開始邁向智慧了。智慧階段，無適無莫，不再把自己的想法強加於人，更不會因為自己的愚蠢，而責怪這個世界不友善。事實上，這個世界充滿了善與美，隻是我們停留於錯誤的想法裏太久太久，任何時候一旦走出來，就會看到繁花無盡，落英繽紛，就會達到為所欲為，行無逾矩的理想認知階段。這時候我們的善念善行，才會真的牽動人心，引爆連鎖反應。