2．師解
在“立題——定題——再立題”階段，修煉者對尚未發生的事進行深入的分析、推論、判斷，最後決定該做什麼，不該做什麼，對不好做而又必須做的事要采取哪些預防措施等，以此來增強計劃性、預見性和成功率，避免不必要的損失。這樣既訓練了修煉者的超前意識，又使思維呈現出開放狀態。在完成了以上兩段的修煉之後，修煉者大腦的有序化程度得到了很大的提高，大腦皮層下的中樞神經相互通融、交互作用，使神經係統處於高度協調統一的狀態，也就是激發態或者功能態。這時，一方麵，前上兩段的思維倒轉和內視自身是神氣內收的過程。修煉到一定程度之後，神氣將轉向身外，觀察身外之景。修煉者做功到一定程度時，隨著人體宇宙場的形成、擴大、加強，人體就會發出具有一定頻率的生物電磁射線。當這些射線的頻率和某些小動物的生物電磁射線的頻率相同時，它就會尋源而來，主動地向修煉者接近。就會形成人與動物對煉的場麵。隨著修煉者大腦狀態的變化，人體射線的頻率及其強度也隨之變化，結果小動物或者接收不到，或者承受不了，隻好悄然離去；另一方麵，激發態下的大腦在靈感思維的作用下，會出現超前靈感，修煉者就會具有預測功能。
自然界的一切生命體皆有靈氣。動物為清陰之靈氣，在大自然的長期沐浴下，變得尤為靈敏。有的對空拜月，受納日精月華；有的擇嚼草藥，取靈物之汁；有的伸頸跳躍，變得靈巧異常；有的閉息冬眠，自有長生之效。而具有陽剛之靈氣的人類，雖為萬物之靈，但也有某些不及動物之處。人在修煉時，不僅要參悟動物表麵之特長，更要獲得其精髓——動物之信靈，以補充自己的不足。實際上動物也有修煉的，它們需要人類之陽靈之氣，相互受益，取長補短。人類與動物之間不隻存在著生物鏈的關係，還有更深層次的相依與相戀——靈與情。
通過有意識的預測訓練和不斷地從動物身上獲得其靈信，修煉者就會出現能預測未來的靈感思維，從而使自己的思維水平又上升到一個台階。
三、感悟
智能前三法是道家修煉特殊思維的入門功法，也是靜功修性的基礎功法。其特點是：
第一，在身鬆體靜之中，訓練理性思維能力和智力，包括形象思維、邏輯思維、抽象思維和記憶能力、判斷能力、分析和解決問題的能力等等。
第二，在體定心靜之中，訓練直覺思維和智慧，包括靈感思維、特異思維和內視、透視、預測、遙感等特異功能。
智能法不講意守，也不講空門，對靜功入門的最大障礙——雜念不回避，也不消極地用止觀、念經、冥思慮景、觀想人物、以一念代萬念，而是積極主動地解決雜念，給它一個明確的指令，保證修煉者能在深度的入靜之中，開始思維的修煉。由此可見，它起點很高。
智能前三法是一種在意識的支配下，通過提出和解決日常生活中所遇到的問題，進行有目的的思維專項訓練的方法。它層次分明、條理清楚、結構嚴謹、方法合理，是修煉包括特殊思維能力在內的完整思維的有效方法。
修煉智能前三法，必須與內功線和“引仙法”結合起來修煉。修煉法術是耗炁累神。修煉內功線可以提高智能法的質量和功效，修煉“引仙法”可以補充修煉智能法的消耗。每天修煉智能法的過程不能超過一個小時。
思維分理性思維和直覺思維。理性思維是以現代科學理論和技術為基礎發展起來的思維體係；直覺思維是以東方佛學和道學為主體發展起來的思維體係。它們之間的相互對峙，構成了當今社會思維科學的主體。然而在“智能法”中，這兩種截然不同的思維方式卻高度地融合和統一在一起，形成了以理性思維為基礎、以直覺思維為主體、以修煉人體完整的思維能力為特點的開智方法。