次靜中外觀，紫霞滿目，頂外下現金光罩體。
次身中忽化火龍飛，或而玄鶴起，便是神靈已脫凡骨而超出俗流，乃曰超脫。
超脫之後，彩霞繚繞，瑞氣紛紜，天雨奇花，玄鶴對飛。異香散而玉女下降，授天書紫詔既畢，而仙冠、仙衣之屬具備。節製威儀，前後左右不可勝紀。相迎相引，以返蓬萊，而於紫府朝見太微真君。契勘鄉原名姓，校量功行等殊，而於三島安居，乃曰真人仙子。”
注釋：
（1）陰功：本處指陰德，即隻有天知、地知、我知的功德，在修道的過程中，這是最難的、最高的德行。
（2）神祇：“神”指天神，“祗”（qì）指地神，“神祗”泛指神明。
譯文：
呂說：“方法有多少？時間有多少？”
鍾說：“修煉的大法共有十二層：
第一法匹配陰陽、第二法聚散水火、第三法交媾龍虎、第四法燒煉丹藥、第五法肘後飛金晶、第六法玉液還丹、第七法玉液煉形、第八法金液還丹、第九法金液煉形、第十法朝元煉氣、第十一法內觀交換、第十二法超脫分形。
修煉的時間依據是：在一年中，效法天地陰陽升降之理；在一月中，效法日月往來的周期；在一日中，選擇四正、八卦、十幹、十二支、一百刻、六千分。根據具體的修煉方法安排相應的時間，從第一天之後，練功的次序就可以得以驗證，以至脫質升仙，不差分毫。
（第一法匹配陰陽）首先，性欲全部沒有了，內外兼顧修煉，采藥達到一定的數量，腎中的元精充滿了，心中的物境自然消除了，連陰性的鬼神也消失殆盡了。其次，心液沿著經脈向上湧起，口中有了甘甜的津液。其次，體內的陰氣陽氣相互交合，小腹中時時能聽到風吹雷鳴的聲音。
（第二法聚散水火）由於聚散水火，增加了肝氣和肺氣，使藏在肝肺的魂魄不能穩定，表現在睡夢中，多有恐悸之境。其次，六腑四肢有時會發生一些小的疾病，不用治療就會自己痊愈。其次，下丹田在夜裏會自然發暖，麵容在白天會顯得很清秀。
（第三法交媾龍虎）居住在黑暗的屋室內，眼睛會有神光自現。
（第四法燒煉丹藥）在睡夢中，自己的行為強悍英勇，外物不能傷害自己，他人不能欺負自己，或者自己在夢中抱著嬰兒回來了。其次，能主動地、自如地封固精道（輸精管），從而，斷絕了精滿自流、夢中泄漏。
（第五法肘後飛金晶）在頭腦中，一聲雷鳴，如同炸雷，任督二脈的所有關節通暢連接，由於來勢凶猛突然，難免受驚，大汗四溢。
（第六法玉液還丹第七法玉液煉形）經過玉液的煉化、運行，肉體變得肌若凝脂、晶瑩純正。其次，口中的津液醇厚如脂，漸漸畏懼動物的腥味進入飲食之中。其次，人的骨質變得純淨、輕盈，並且開始改變陽神，奔跑如馬，行走如飛。其次，麵對一切景象和境遇都無心顧戀，而且斷絕了各種嗜好和欲望。其次，可以發射真氣進入物體之中，可以治療他人的疾病。
（第八法金液還丹第九法金液煉形）內觀時神智明朗而不會暗然昏迷。其次，雙目瞳仁如同點得油漆一樣，臉上的皺紋重新舒展，稍微帶紅的黑發依然能夠再生，青春年少者永駐童顏。其次，真氣漸漸地得以充足，就好似腹中常常是飽和著，所吃的食物也不多，而且飲酒無量，始終不見醉態。其次，身體散發著光澤，神氣中透露著清秀和明媚，結成的聖丹生化出異味，口中的津液透露出真香，真香異味常常彌漫在口鼻之間，人或者可以感知它，或者可以聞到它。其次，可以用眼睛看見百步以外很小的物體或變化。其次，身體上舊殘的傷痕自然就消除了，涕淚誕汗也不見多有。其次，到了仙胎完全孕化、真氣充足時，就可以斷絕飲食。其次，內心的誌向清虛、高遠，與太虛相合，人世間的情與愛已經在心境中自然淡出。人體內的所有邪氣全部消除。其次，魂魄不再遊動，睡眠不再做夢。神采奕奕，精氣清爽，更是沒有晝夜的區別。其次，陽精已經成就了胎體，上田已經堅固成形，身體不再懼怕寒暑。其次，生與死已經不能左右自己，而且，在坐忘、內觀之中，就可以遊覽仙境。在神仙的境地，女樂樓台，繁華美麗，絕不是人世間所能擁有的。其次，命功完備，性功純熟，陰德得以報應，審授三清真篆。通過陰陽的變化，可能預知人事的發展或結果，預先看見災福。其次，滿目所看見的盡是繁雜的人間事物，從而，厭惡往返於天上與人間，潔身自好，獨居靜處，胎仙可見，身外有身，這就是神聖。其次，真氣成為純陽之氣，通過呼吸成為外在的正陽之氣。其次，陽神常想騰空飛出，祥光籠罩臥室之內。其次，寂靜中，常時會聽到和諧悅耳的聲音。其次，與常人麵對，雖然在他們當中有財富權貴的人，也能聞著腥臭汙穢的氣味，這是因為常人是凡骨俗體。其次，神態自然可以變化和移動，容顏和儀表變成了仙姿。可以和玉樹相比，從與常人不同的骨質中透露出金色的光輝。其次，在行走中或停下來的地方，常有神明自己前來朝見，驅逐或使用它們隻要打個招呼就行，一切如同自己的願意一樣。