原文：
呂曰：“煉形之理，既已知矣。所謂朝元者，可得聞乎？”
鍾曰：“大藥將就，玉液還丹而沐浴胎仙。真氣既生，以衝玉液，上升而更改塵骨，曰玉液煉形。及夫肘後飛起金晶，河車以入內院，自上而中，自中而下。金液還丹以煉金砂，而五氣朝元①，三陽聚頂②，乃煉氣成神，非止於煉形住世而已。所謂朝元，古今少知。苟或知之，聖賢不說。蓋以真仙大成之法，默藏天地不測之機，誠為三清隱秘之事，忘言忘象之玄旨，無問無應之妙理。恐子之誌不篤而學不專，心不寧而問不切。輕言易語，增我漏泄聖機之愆，役此各為無益。”
注釋：
（1）五氣朝元：從字義上看，五氣指五髒真氣，朝是朝拜、朝見的意思，元指本源、根本。但是，在不同層次的修煉中，五氣朝元的含義有所不同：在《引仙法還原法》中，五氣朝元指精、神、魂、魄、意各安其位：“眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾。”在《引仙法築基法》中，五氣朝元指五髒真氣各安其位：“身不動精固，水朝元。心不動氣固，火朝元。性寂則魂藏，木朝元。情忘則魄伏，金朝元。四大安和則意定，土朝元。”在《靈寶畢法人仙功》中，五氣朝元指五髒真氣朝於下元（下田）。在《靈寶畢法地仙功》中，五氣朝元指五髒真氣朝於中元（中田）。在《靈寶畢法天仙功》中，五氣朝元指五髒真氣朝於上元（上田）。
（2）三陽聚頂：指元精、元氣、元神相聚於上田。
譯文：
呂說：“煉形之理，已經知道了。可以說說朝元是什麼嗎？”
鍾說：“大藥將要成就，運行玉液還丹，然後沐浴胎仙。元氣已經生成，它衝擊著玉液上升到全身，從而改變著後天的骨質，這稱為玉液煉形。元氣從後背飛起，乘河車進入上田，再從上田到中田，從中田到下田。金液還丹煉得是元氣之陽，然後五氣朝元、三陽聚頂，這隻是煉氣成神，並不停止在煉形住世。所謂朝元，古往今來很少有人知道。假使有人想要知道它，聖賢也不說。修煉真仙的大成之法，默藏著天地之間無法測量的玄機，實在是三清隱秘的事，是無法說明、無法形容的玄旨，是無法詢問、無法應答的妙理。我擔心人們誌向不忠誠而學習不專一，心緒不寧靜而提問不深刻。輕易、隨便的說說，會增加我漏泄聖賢機密的罪過，這對我和大家都沒有益處。”
疏解：
在《靈寶畢法》內，“人仙功”和“地仙功”中都有大藥，所不同的是：“人仙功”中的大藥是龍虎交媾後，經過燒結形成的仙胎，也就是元氣。“地仙功”中的大藥是從元氣中煉化出元氣中的陰和陽，形成玉液和金液。所以，當看到“大藥”一詞時，要分清楚是哪一層的大藥。
原文：
呂曰：“始悟真仙而識大道，次知時候而達天機。辨水火真源，知龍虎不生肝肺。察抽添大理，審鉛汞非是坎離。五行顛倒之數，已蒙指教；三田返複之機，及謝敷陳。熟曉還丹煉形之理，深知長生不死之術。然而超凡入聖之原，脫質升仙之道，本於煉氣而朝元。所謂朝元，敢告略為指訣。”
鍾曰：“道本無形，太原示樸，上清下濁，含而為一。太極既分，混沌初判而為天地。天地之內，東西南北而列五方。每方各有一帝，每帝各有二子：一為陽而一為陰。乃曰二氣相生相成而分五行，五行相生相成而定六氣，乃曰三陰三陽。以此推之，如人之受胎之初，精氣為一。及精氣既分，而先生二腎。一腎在左，左為玄，玄以升氣而上傳於肝。一腎在右，右為牝，牝以納液而下傳於膀胱。玄牝本乎無中來，以無為有，乃父母之真氣。納於純陰之地，故曰穀神①不死。是謂玄牝之門，可比天地之根。玄牝，二腎也，自腎而生，五髒六腑全焉。其中肝為木，曰甲乙，可比於東方青帝；心為火，曰丙丁，可比於南方赤帝；肺為金，曰庚辛，可比於西方白帝；脾為土，曰戊已，可比於中央黃帝；腎為水，曰壬癸，可比於北方黑帝。
人之初生，故無形象，止於一陰一陽。及其胎完，而有腸胃，乃分六氣，三男三女而已。一氣運五行，五行運六氣。先識陰與陽，陽有陰中陽，陰有陽中陰。次識金木水火土，而有水中火，火中水，水中金，金中木，木中火，火中土。五者互相交合，所以二氣分而為六氣，大道散而為五行。
如冬至之後，一陽生五方之地，而陽皆生也。一帝行令，而四帝助之。若以春令既行，黑帝不收其令，則寒不能變溫。赤帝不備其令，則溫不能變熱。
及夫夏至之後，一陰生五方之天，而陰皆降也。一帝行今，而四帝助之。若以秋令既行，赤帝不收其令，則熱不能變涼。黑帝不備其令，則涼不能變寒。冬至陽生於地，以朝氣於天。夏至陰生於天，以朝氣於地也。
奉道之士，當深究此理。日月之間，一陽始生，而五髒之氣朝於中元，一陰始生，而五髒之液，朝於下元。陰中之陽，陽中之陽，陰陽中之陽，三陽上朝內院，心神以返天宮。是皆朝元者也。”
注釋：
①穀神：指一點元陽。
譯文：
呂說：“先覺悟真仙，又識得大道，再認知天時和火候，最後通達天機。辨別了水火的真源，才知道龍虎並不生於肝肺。細察抽添的大理，才審核鉛汞並不是坎離。五行顛倒的天數，已經承蒙指教；三田返複的天機，誠謝尊師陳述。熟悉通曉了還丹煉形的道理，深入了解了長生不死的方法。然而，超凡入聖的根源、脫質升仙的道路，最根本的在於煉氣朝元。所謂朝元，敢問大略的要訣。”