心以上為九天，腎以下為九地。腎到心，有八寸四分。心到重樓第一節，有八寸四分。重樓第一節到頭頂，有八寸四分。自腎到頭頂，共有二尺五寸二分。元氣一日一夜盈滿時，有三百二十度。每度二尺五寸二分，共計八十一丈。元氣對應著九九純陽之數，心腎間的距離相合於天地之間的懸隔。自腎到頭頂，共二尺五寸，又相合於五行的五五純陽之數。所以，元氣隨著呼氣外出人體，既然出去了，中醫上講得榮氣和衛氣都暢通無阻。天地之間的正氣，順應著時節，或者交合或者分離，以至無窮無盡。元氣隨著吸氣進入人體，既然進入了，中醫上講得經脈和絡脈都開辟無礙。一呼一吸，天、地、人三才的真氣往來於人體的咽喉。這一往一來，就是一息。一晝夜之間，人有一萬三千五百息。分別為：一萬三千五百次呼氣，所呼出的是自己的元氣從內而出；一萬三千五百次吸氣，所吸入的是天地的正氣自外而入。人隻有根源牢固，才能元氣不損，在呼吸之間，可以奪取天地的正氣。然後，以氣煉氣，氣滿全身，清者為榮氣而濁者為衛氣，全部都流動通達；縱者為經脈而橫者為絡脈，全部都疏通暢行。不能被寒暑傷害，不再為勞苦憂慮，體輕骨健，神清氣爽，永保無疆之壽，長為不老之人。如果有人根源不固、精竭氣弱，則元氣已泄、命根無補。所吸入的天地之氣浩浩而出，八十一丈元氣損之又損。不為自己所有，反為天地所取，這樣一來，又怎麼能奪天地的正氣呢？積年累月而陰盛陽衰，氣弱而病，氣盡而死，墮入輪回”。
疏解：
寸與尺的相對性。根據人的體形大小、身材高低的不同，每個人都有自己的寸的標準，人與人之間的寸存在著很小的差異，每個人都用自己的寸來定出尺的長度，所以，上麵提到的尺寸對每個人都是合適的。另外，“八十一丈”從表麵上看是表示長度的，實際上是用來比喻元氣的最大數。
呼與吸的重要性。從“晝夜之間，人有一萬三千五百息”中，知道呼吸是有定數的。從“呼氣元氣出，吸氣元氣入”中，知道呼吸與元氣有著直接的聯係。呼吸是修煉中最基本的要素之一。
原文：
呂曰：“元氣如何不走失，以煉形質可奪天地之正氣，而留浩劫長存者也？”
鍾曰：“欲戰勝者，在兵強。欲民安者，在國富。所謂兵者，元氣也。其兵在內，消形質之陰；其兵在外，奪天地之氣。所謂國者，本身也。其身之有象者，豐足而常有餘。其身之無形者，堅固而無不足。萬戶常開，而無一失之虞；一馬誤行，而有多多之得。或前或後，乃所以煉質焚身。或上或下，乃所以養陽消陰。燒乾坤自有時辰，煆氣液能無日候？以玉液煉形，仗甲龍①以升飛，而白雪滿於塵肌。以金液煉形，逐雷車而下降，則金光盈於臥室。”
注釋：
（1）甲龍：指肝神。肝為東方甲乙木，肝神為青龍。
譯文：
呂說：“如何能夠不走失元氣，通過煉化形質奪取天地的正氣，從而達到浩劫長存呢？”
鍾說：“想要取得戰爭的勝利，關鍵在於兵強。想要人民安居樂業，關鍵在於國富。兵可以比喻為元氣。人體的元氣，在內可以消除肉體中的陰氣；在外可以奪取天地的正氣。國可以比喻為人身。人身中有形有象的部分，豐足而常有富餘。人身中無形無象的部分，堅固而沒有不足的時候。萬戶常開，反而沒有一戶有失竊的擔憂；一馬誤行，也許會有許多意想不到的收獲。河車，或前或後，所以能夠煉質焚身。還丹，或上或下，所以能夠養陽消陰。煉化乾坤自然會有時辰定數，煉化氣液怎麼能夠沒有火候呢？用玉液煉形，依仗甲龍升飛，從而使白雪充滿後天的肌體。用金液煉形，驅逐雷車下降，從而使金光籠罩寬敞的臥室。”
疏解：
如何能夠不走失元氣呢？運行河車，煉質焚身；行走還丹，養陽消陰；玉液煉形，白雪滿肌；金液煉形，金光盈室。一句話，修煉《靈寶畢法》。
原文：
呂曰：“煉形之理，亦粗知矣。金液、玉液者，何也？”
鍾曰：“金液煉形，則骨體金色而體出金光，金花片片而空中自現，乃五氣朝元，三陽聚頂。欲超凡體之時，而金丹大就之日。
若以玉液煉形，則肌泛陽酥①而形如琪樹、瓊花、玉藻，更改凡體而光彩射人，乘風而飛騰自如，形將為氣者也。
奉道之士，雖知還丹之法，而煉形之功亦不為小矣。當玉液還丹，而沐浴胎仙，而升之上行，以河車搬於四大。始於肝也，肝受之則光盈於目，而目如點漆。次於心也，心受之則口生靈液，而液為白雪。次於脾也，脾受之則肌若凝脂，而瘢痕盡除。次於肺也，肺受之則鼻聞天香，而顏複少年。次於腎也，腎受之則丹還本府。耳中常問弦管之音，鬢畔永絕斑白之色。此玉液之煉形也。
及夫金液煉形，不得比此。始還丹而未還，與君火②相見，而曰既濟。既還丹而複起，與真陰相敵，而曰煉質。土本克水也，若金液在土，使黃帝回光，以合於太陰。火本克金也，若金液在火，使赤子同爐，自生於紫氣。於水中起火，在陽裏消陰。變金丹於黃庭之內，煉陽神於五氣之中。於肝則青氣衝，於肺則白氣出，於心則赤光現，於腎則黑氣升，於脾則黃色起。五氣朝於中元，從君火以超內院。下元陰中之陽，其陽無陰，升而聚在神宮。中元陽中之陽，其陽無生，升而聚在神宮。黃庭大藥，陰盡純陽，聚而升在神宮。五液朝於下元，五氣前於中元，三陽朝於上元。朝元既畢，功滿三千，或而鶴舞頂中，或而龍飛身內。但聞嘹亮樂聲，又睹仙花亂墜，紫庭盤桓，真香馥鬱。三千功滿，不為塵世之人；一炷香消，已作蓬瀛之客，乃曰超凡入聖而脫質升仙也。”