疏解：
小還丹的修煉過程是：先把五髒之氣經過相生相克的運行，全部煉化成先天之氣。這在《引仙法內視返聽》中就能夠完成。然後，進入《靈寶畢法匹配陰陽》的修煉。在此階段，內髒的行氣路線是：下田——膀胱——肝——心——肺——腎——膀胱——下田，內氣不走脾了，五行之氣變成了四象之氣。功夫純熟以後，內氣會隨著天時變化，即子時腎中生氣，卯時到肝，午時到心，酉時到肺。一晝一夜，從下田複還於下田，如此循環一次，形成小還丹。在此，子、午、卯、酉在天為四個正時，在人為腎、肝、心、肺四象。
原文：
呂曰：“小還丹既已知矣。所謂大還丹者，何也？”
鍾曰：“龍虎相交而變黃芽，抽鉛添汞而成大藥。玄武宮①中而金晶②才起，玉京山③下而真氣方升。走河車於嶺上，灌玉液於中衢。自下田入上田，自上田複下田，後起前來，循環已滿，而曰大還丹也。奉道之士，於中起龍虎而飛金晶，養胎仙而生真氣，以成中丹，良由此矣。”
注釋：
玄武宮：是指腎中的玄武住的地方。玄武為龜蛇或龜，是北方之神，人體內為腎神。
金晶：子時腎中生氣，與下降於腎的肺氣相合為一，稱為金晶。
玉京山：是指真氣沿脊柱上升到頭，進入大腦的關口。玉京為小腦和大腦的結合部，也就是“天目穴”的“天”。古代常以山作為防禦的關口，所以，山指關口。
譯文：
呂說：“小還丹已經知道了。那麼，什麼是大還丹呢？”
鍾說：“龍虎相交後變成了黃芽，抽鉛添汞後成就了大藥。隨著肺的真氣從腎中升起，元陽真氣沿脊柱上升。運行河車越過頭腦，伴隨著玉液從中路而下。從下田進入上田，從上田複歸下田，從後背升起到前麵下來，循環到一定的數量，就稱為大還丹。信奉大道的人，從起動龍虎到飛升金晶，從煉養胎仙到生成元氣，成就了中丹田，這是大還丹的真正含義。”
疏解：
大還丹就是前麵說的河車，又稱小周天。
原文：
呂曰：“大還丹既已知矣，所謂七返還丹而九轉還丹者，何也？”
鍾曰：“五行生成之數，五十有五，天一地二，天三地四，天五地六、天七地八、天九地十。一、三、五、七、九陽也，共二十五。二、四、六、八、十陰也，共三十。自腎為始，水一、火二、木三、金四、土五，此則五行生之數也，三陽而二陰。自腎為始，水六、火七、木八、金九、土十，此則五行成之數也，三陰而二陽。
人身之中共有五行生成之道：水為腎，而腎得一與六也；火為心，而心得二與七矣；木為肝，而肝得三與八矣；金為肺，而肺得四與九矣；土為脾，而脾得五與十矣。每髒各有陰陽。陰以八極而二盛，所以，氣到肝，而腎之餘陰絕矣。氣到心，太極而生陰，以二在心而八在肝也。陽以九盡而一盛，所以液到肺，而心之餘陽絕矣。液到腎，太極而生陽，以一在腎而九在肺也。
奉道之士，始也交媾龍虎，而采心之正陽之氣。正陽之氣乃心之七也，七返中元而入下田，養就胎仙複還於心，乃曰七返還丹者也。二八陰消，真氣生而心無陰，以絕二也。大藥就而肝無陰，以絕八也。既二八陰消而九三陽可長矣。肝以絕陰助於心，則三之肝氣盛矣。七既還心，以絕肺液，而肺之九轉。而助心，則九三之陽長，九轉還丹也。”
譯文：
呂說：“大還丹已經知道了，什麼是七返還丹、九轉還丹呢？”
鍾說：“五行生成的數是五十五，天一地二，天三地四，天五地六、天七地八、天九地十。一、三、五、七、九為陽數，合計二十五。二、四、六、八、十為陰數，合計三十。從腎開始，水一、火二、木三、金四、土五，這是五行的生數，三陽而二陰。再從腎開始，水六、火七、木八、金九、土十，這是五行的成數，三陰而二陽。
人身之中所有的五行生成之道：水為腎，腎得一與六；火為心，心得二與七；木為肝，肝得三與八；金為肺，肺得四與九；土為脾，脾得五與十。每個內髒各有陰陽。陰氣從腎上升到肝時就沒有了，到心時又開始興盛，所以，腎氣上升到肝時，腎氣中包含的陰氣就完全沒有了。肝氣上升到心時，陽氣到陽位生成陰液，這就是二在心而八在肝。陽氣從心下降到肺時就沒有了，到腎時又開始興盛，所以，心液下降到肺時，心液中包含的陽氣就完全沒有了。肺液下降到腎時，陰液到陰位生成陽氣，這就是一在腎而九在肺。
信奉大道的人，開始交媾龍虎，就是采心中的正陽之氣。正陽之氣就是心之陽，陽氣從中田返入下田，養就胎仙後又返還到心，就是七返還丹。隨著肝、心的陰氣消失，真氣生成而心無陰氣，也就是心陰完全沒有了。仙胎成就後，肝中無陰，也就是肝中完全沒有陰氣了。既然心和肝的陰氣完全消失了，那麼肺和肝的陽氣就可以得到增長了。肝的陰氣完全消失，有助於肝的陽氣轉化成心氣，這樣，肝的陽氣很旺盛。心的陽氣往返於中田與下田，而不轉化為肺液下降，導致肺液完全沒有了，也就是沒有了肺的陰氣，肺中的陽氣也轉入了心，幫助心的陽氣往返於中田與下田，這種肺和肝的陽氣都得到了增長的方法，就是九轉還丹。”
疏解：
每髒各有陰陽，陰為液，陽為氣。為了更清楚地說明這些，就用到了十個自然數表示，並且單數為陽，雙數為陰，即：水為腎，一為腎陽，六為腎陰；火為心，七為心陽，二為心陰；木為肝，三為肝陽，八為肝陰；金為肺，九為肺陽，四為肺陰；土為脾，五為脾陽，十為脾陰。