譯文：
呂說：“為什麼造化能使陽長陰消、金丹可成而胎仙自化呢？”
鍾說：“人的心腎之間相距八寸四分，就是用天地之間的定位來類比。氣與液之間的太極相生，就是用陰陽交合來類比。一日十二時，就是用一年十二月來類比。心生液，不是心生成的液，是因為肺液下降順著心液運行。液以夫婦相克的路線運行，從上而下，以還下田，這稱為婦還夫宮。腎生氣，不是腎生成的氣，是因為膀胱氣上升帶著腎氣運行。氣以子母相生的路線運行，從下而上，以朝中田，這稱為夫還婦室。肝氣導引著腎氣，從下而上到達心。心屬火，二氣相交，熏蒸於肺。肺液下降，從心而來的都稱為心生液。因為液生在心而且不耗散，所以稱為真水。肺液傳送著心液，從上而下到達腎。腎屬水，二水相交，浸潤膀胱。膀胱氣上升，從腎升起的都稱為氣。因為氣生在腎而且不消磨，所以稱為真火。真火出於水中，在恍恍惚惚中，有物存在。肉眼看不見它，也不能提取它。真水出於火中，在杳杳冥冥中，有精存在。即使看見了它也留不住它，想留也不知道往哪留。”
疏解：
三火齊聚是造化的動力，真火真水是造化的基礎，氣升液降是造化的運作，金丹可成是造化的凝聚，胎仙自化是造化的結果。一切來自造化，造化創造一切。
原文：
呂曰：“腎，水也，水中生氣，名曰真火，火中何者為物？心，火也，火中生液，名曰真水，水中何者為精？火中之物、水中之精既無形狀可求，縱求之而又難得，縱得之而又何用？”
鍾曰：“前古上聖道成，不離於此二物。交媾而變黃芽，數足胎完以成大藥，乃真龍、真虎者也。”
譯文：
呂說：“腎屬水，水中生氣，名稱真火，火中的物是什麼？心屬火，火中生液，名稱真水，水中的精是什麼呢？火中之物、水中之精沒有形狀可求，即使尋求又很難得，即使得到又有什麼用途呢？”
鍾說：“上古時期修道有成的聖人，也離不開火中之物、水中之精。物與精交媾後變成黃芽，氣數滿足，胎化圓滿，成就大藥，這就是真龍、真虎。”
疏解：
真龍、真虎是修煉成仙的核心因素。切記。
本章要點
人體內，陰水（氣）甚多，陽火（氣）甚少。所以，要格外珍惜真氣和元陽。人要改變這種陰水多陽火少的處境，就要靠造化。造化就是創造、再生。
造化的動力為三味真火，即心火、腎火、膀胱之火。真氣在心，心是液之源。元陽在腎，腎是氣之海。再加上膀胱的輔助作用，三火齊聚，煉化可成，造化可就。
三火齊聚是造化的動力，真火真水是造化的基礎，氣升液降是造化的運作，金丹可成是造化的凝聚，胎仙自化是造化的結果。一切來自造化，造化創造一切。
所以，論水火，即水多火少，人生常理，造化火水，再生道理。