原文：
呂曰：“人之長生者，煉就金丹。欲煉金丹，先采黃芽。欲得黃芽，須得龍虎。所謂真龍出於離宮，真虎生於坎位。離坎之中有水火。水火者，何也？”
鍾曰：“凡身中以水言者，四海、五湖、九江、三島、華池、瑤池、鳳池、天池、王池、昆池、元潭、閬苑、神水、金波、瓊液、玉泉、陽酥、白雪……若此名號，不可備陳。凡身中以火言者，君火、臣火、民火①而已。三火以元陽為本，而生真氣。真氣聚而得安，真氣弱而成病。若以耗散真氣而走失元陽，元陽盡，純陰成，元神離體，乃曰死矣。”
注釋：
（1）君火、臣火、民火：又稱三味真火。君火為心火，臣火為腎火（又稱命門之火），民火為膀胱之火。
譯文：
呂說：“人之所以長生，就是煉就了金丹。想要煉就金丹，先要采取黃芽。想要得到黃芽，必須得到龍虎。真龍出於離宮，真虎生於坎位。離坎之中有水火。水火是什麼呢？”
鍾說：“在人的身中，用水來做比喻的，有：四海、五湖、九江、三島、華池、瑤池、鳳池、天池、玉池、昆池、元潭、閬苑、神水、金波、瓊液、玉泉、陽酥、白雪……這樣的名詞，不能全部說得出來。在人的身中，用火來做比喻的，隻有君火、臣火、民火。三火以元陽為根本，從而生成真氣。真氣聚集，人就安康。真氣衰弱，人就患病。如果人耗散了真氣，走失了元陽，元陽失盡，全成純陰，元神離體，人就死了。”
疏解：
人體內，陰水（氣）甚多，陽火（氣）甚少。所以，要格外珍惜真氣和元陽。
原文：
呂曰：“人身之中，以一點元陽而興舉三火。三火起於群水眾陰之中，易為耗散而難炎熾。若此陽弱陰盛，火少水多，令人速於衰敗而不得長生，為之奈何也？”
鍾曰：“心為血海，腎為氣海，腦為髓海，脾胃為水穀之海，是此四海者如此。五髒各有液，所主之位東、西、南、北、中，是此五湖者如此。小腸二丈四尺而上下九曲，乃曰九江。小腸之下元潭之說如此。頂曰上島，心田中島，腎曰下島。三島之內，根源、閬苑之說如此。華池在黃庭之下，瑤池出丹闕之前，昆池上接玉京，天池正衝內院，鳳池乃心肺之間，玉池在唇齒之內。神水生於氣中，金波降於天上。赤龍住處，自有瓊液玉泉。凡胎換後，方見白雪陽酥①。澆灌有時，以沃炎盛，先曰玉液，次曰金液，皆可以還丹。抽添有度，以應沐浴，先曰中田，次曰下田，皆可以煉形。玉藥金花②變就黃白之體③，醍醐甘露煉成奇異之香。若此水之功效。
及夫民火上升，助腎氣以生真水；腎水上升，交心液而生真氣。小則降魔除病，大則煉質燒丹。用周天則火起焚身，勒陽關則還元丹藥。別九州之勢以養陽神，燒三屍④之累以除陰鬼。上行則一撞三關⑤，下運則消磨七魄⑥。煉形成氣而輕舉如飛，煉氣成神而脫胎如蛻。若此皆火之功效也。”
注釋：
（1）白雪陽酥：形容玉液煉形、金液煉形完成以後，肉體發生的變化。
（2）玉藥金花：玉藥為水中之氣，金花為金精、元精。
（3）黃白之體：指黃芽、白雪。
（4）三屍：又稱三屍神、三彭、三蟲等，是指體內導致精神患病的病邪。
（5）三關：指尾閭、夾脊、玉枕。
（6）七魄：比喻身中的濁鬼，實際上是指識神中屬陰的部分。
譯文：
呂說：“在人的身中，用一點元陽興起三火。三火興起在眾多屬陰的群水之中，容易被耗散而難以炎熾。這樣，陽弱陰盛，火少水多，令人加速衰敗而不能長生，這怎麼辦呢？”