原文：
呂曰：“五行本於陰陽一氣。所謂一氣者，何也？”
鍾曰：“一氣者，昔父與母交，即以精血造化成形。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱。是此陰以精血造化成形，其陽止在起首始生之處，一點元陽而在二腎。且腎，水也，水中有火，升之為氣，因氣上升以朝於心。心，陽也，以陽合陽，太極生陰，乃積氣生液，液自心降，因液下降以還於腎。肝本心之母、腎之子，傳導其腎氣以至於心矣。肺本心之妻，腎之母，傳導其心液以至於腎矣。氣液升降，如天地之陰陽。肝肺傳導，若日月之往複。五行，名之數也。論其交合生成，乃元陽一氣為本。氣中生液，液中生氣。腎為氣之根，心為液之源。靈根堅固，恍恍惚惚，氣中自生真水。心源清淨，杳杳冥冥，液中自有真火。火中識取真龍，水中認取真虎。龍虎相交而變黃芽，合就黃芽而結成大藥，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙。”
譯文：
呂說：“五行的根本在於陰陽一氣。一氣是指什麼呢？”
鍾說：“一氣是指當初父與母交合時，精子和卵子造化成的受精卵之氣。受精卵逐漸生成了髒腑。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱。如果把構成受精卵的物質用陰表示，把構成受精卵的氣用陽表示，那麼，精子和卵子造化成了受精卵，受精卵之氣就停留在最初形成的地方，具體地說，就是最初的那一點點陽氣留在二腎。腎氣屬水屬陰，陰中包含有陽，陽上升為陽氣，於是陽氣上升以朝於心。心氣屬火屬陽，以上升的陽氣合於屬陽的心氣，太極生陰，於是陽氣積累生成陰液，液從心下降，歸還於腎。肝本來就是心的母、腎的子，它傳導著腎氣到達心。肺本來就是心的妻、腎的母，它傳導著心液到達腎。氣與液的上下升降，如同天地之間的陰陽升降。肝和肺的傳導功效，如同日月的往複。五行，是名義上的數字。如果討論它的交合和生成，元陽一氣是根本。氣中生液，液中生氣。腎為氣的根，心為液的源。隻有先天的靈根堅固，在恍恍惚惚的先天狀態，陽氣中自然生成真陰——真水。隻有後天的神清心淨，在杳杳冥冥的無為狀態，陰液中自然存有真陽——真火。從真火中認識真龍，從真水中認識真虎。真龍和真虎相交變成黃芽，合就黃芽而結成大藥，就稱為金丹。金丹形成以後，就稱為神仙。”
疏解：
這一段揭示了一個重大的秘密：五行的根源和本質。分述如下：
五行的根源。真一之氣分化成陰陽二氣。真陰（卵子）真陽（精子），二氣交合，生成三才之氣（又稱衝和之氣），也就是受精卵之氣，也就是原文中的一氣。這一氣中，包含著真一之氣、陰陽二氣、三才之氣。這一氣生化出五行之氣，運行著四象之氣。五行與四象的區別在於：人體五行形成以後，由於胎兒的脾胃基本上不發揮作用，所以，五行之氣的運行實際上是按照四象（腎、肝、心、肺）進行的。由此可見，五行的根源依次為三才之氣、陰陽二氣、真一之氣。這就為修煉提供了方向：先把後天的五行之氣煉化成先天的五行之氣（《引仙法內視返聽》），其次，把先天的五行之氣煉化成四象之氣（《人仙功匹配陰陽》），其次，把四象之氣煉化成陰陽二氣（《人仙功聚散水火》），其次，把陰陽二氣煉化成三才之氣（《人仙功交媾龍虎》），其次，把三才之氣煉化成仙胎（《人仙功燒煉丹藥》）。……
五行的本質。髒腑的形成是按照五行相克進行的，髒氣的運行是按照五行相生進行的，相生相克是五行的真諦和本質，也是煉化髒腑的基本方法。
原文：
呂曰：“金丹就而脫質升仙，以返十州，固可知矣。如何謂之黃芽①？”
鍾曰：“真龍，真虎者是也。”
呂曰：“龍虎者，何也？”
鍾曰：“龍非肝也，乃陽龍，陽龍出在離宮真水之中。虎非肺也，乃陰虎，陰虎出在坎位真火之中。”
注釋：
(1)黃芽：指真陰真陽交媾以後，形成的最初的氣的形象。相當於精子和卵子交媾以後，形成的受精卵。黃芽又稱丹頭、胎苗、仙苗等。
譯文：
呂說：“金丹成就以後，能夠脫質升仙，以返十州，固然可以理解。如何稱為黃芽呢？”
鍾說：“黃芽就是真龍和真虎。”
呂說：“為什麼說是龍虎呢？”
鍾說：“龍不是肝氣，是陽龍，陽龍出在離宮的真水之中。虎不是肺氣，是陰虎，陰虎出在坎位的真火之中。”
疏解：
這一段一定要搞細一些。離宮是中田，真水是陽中之陰的真陰之氣，陽龍是真陰之氣充足以後顯出的氣象。坎位是下田，真火是陰中之陽的真陽之氣，陰虎是真陽之氣充足以後顯出的氣象。腎氣心氣旺盛，才能保證真火真水充足；真火真水充足，才能顯出陰虎陽龍；陰虎陽龍交媾，才能生成黃芽。打個比喻，精子和卵子相遇，不一定能生成受精卵，隻有健康的、有活力的精子和卵子交合，才能生成受精卵。
本章要點
大道生天地，天地生五帝，即青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝。五帝又稱為五老，居住在五鬥星中。當修煉者能夠直接與五帝溝通，並且得到五帝的幫助，那感覺非常神奇。
五帝生五子，分別是甲乙、丙丁、戊已、庚辛、壬癸。它們分別主持著五方的木、火、土、金、水。人為天地之子，人生成的時候，五帝的五子也進入了人體內，分別居住在五髒，成為五髒之神。當修煉者能夠直接與五髒之神溝通，並且得到五髒之神的幫助，五髒之神會自動運化五髒之氣，那感覺非常舒服。
當五髒之神把五髒之氣運化完全、透徹時，就顯出了五帝之五子的神象：青龍、朱雀、勾陳、白虎、玄武。
萬物也為天地所生，也接受著五帝之五子的潤澤和恩惠。所有的生物都是五行之氣的組合，它們的區別在於各有側重。
這裏說明了一個中國傳統文化中的基本理論：五行相生相克的理論。
所以，論五行，即識得根源，掌握本質，生克更替，五行合一。