譯文：
呂說：“身中之時固然已經難以得到，為什麼說日中之時可惜呢？”
鍾說：“人的一天如同日月的一個月，如同天地的一年。大道生育了天地，天地分開，上下相距八萬四千裏。冬至之後，陽氣從地中升起。一氣有十五天，陽氣能上升七千裏。共計一百八十天，陽氣能升到天，陽氣達到了頂峰開始生成陰氣。夏至之後，陰氣從天中下降。一氣十五天，陰氣能下降七千裏。共計一百八十天，陰氣降到了最低開始又生成陽氣。周而複始，運行不止，不失於道，所以能夠天長地久。
大道運行日月，日月成形，周圍各有八百四十裏。月朔之後，陰中起陽。一天有十二時辰，魄中魂進七十裏。在十五天中，共計一百八十時辰，魄中魂進八百四十裏。月望之後，陽中起陰。一天有十二時辰，魂中魄進七十裏。在十五天裏，共計一百八十時辰，魂中魄進八百四十裏。周而複始，運行不止，不失於道，所以能夠日堅月固。
大道生長和養育了萬物，萬物之中，最有靈性最尊貴的是人。人的心腎之間，上下相距八寸四分，陰陽升降的情景與天地沒有兩樣。氣中生液，液中生氣，氣液相生，與日月有著相同的途經。天地以乾坤相索，從而陰陽升降，一年一交合，不失於道，一年之後又有一年。日月以魂魄相生，從而精華往來，一月一交合，不失於道，一月之後又有一月。人的交合，雖然也在一晝一夜之間進行，由於不知道交會的時間，又沒有采取的方法，損的時候不能及時補充，滿的時候不知道回收。陰氣交合時不知道養陽氣，陽氣交合時不知道煉陰氣。每月不知道內氣的損益，每天又沒有進行修煉。過了一年少一年，過了一日少一日。迎風而立，臥濕而寢，冒暑而曬，涉寒而戰，不肯養生修持，甘心承受疾病，虛過時光年華，端坐等候死亡。”
疏解：
日中之時，稍縱即逝。修煉者要珍惜每一天。
原文：
呂曰：“奉道之人，非不知年光虛度，歲月磋跎，而疾病纏身，死限將至。蓋以修煉不知法，行持不知時，是致陰陽交合有差，時月行持無準。”
鍾曰：“身中用年，年中用月，月中用日，日中用時。蓋以五髒之氣，月上有盛衰，日上有進退，時上有交合。運行五度而氣傳六候①。金、木、水、火、土，分列無差。東、西、南、北、中，生成有數。煉精生真氣，煉氣合陽神，煉神合大道。”
注釋：
（1）六候：指風、寒、暑、濕、燥、火。
譯文：
呂說：“信奉大道的人，不是不知道虛度年光、歲月磋跎、疾病纏身、死限將至。而是修煉不知道方法、不知道時機，導致陰陽交合有差錯，不能準確地按照天時修煉。”
鍾說：“一生中要用好每一個年，一年中要用好每一個月，一月中要用好每一天，一天中要用好每一個時辰。就以五髒之氣來說，每月都有盛有衰，每日都有進有退，每時都有交有合。運行五髒之氣能夠感受到六候的變化。金、木、水、火、土，分列沒有差錯。東、西、南、北、中，生成有定數。煉精生成真氣，煉氣合成陽神，煉神合就大道。”
疏解：
識得天時玄機，通透五行六候。按照天時修煉，過好每一年、每一月、每一天、每一時。
本章要點
人的一生中，最難得到並且最容易失去的是身中之時（人的壽命）；迅速流逝並且遲緩而來的是年中之月；急如電光、速如石火的是日中之辰。積日為月，積月為歲，歲月蹉跎，時間像光一樣地迅速流逝。貪求名利者妄心未除，愛子憐孫者恩情又起。縱然能夠回心向道，無奈已經年老氣衰。就好比春天的雪、秋天的花，是有限的美景；傍晚的陽光、清晨的月光，是不會久遠的光景。信奉大道的人最難得到的是人的壽命。
少年修持比較容易，中年修持比較困難，老年修持更加困難。人生聞道，緣份所定。聞道速修，不可遲疑。明師難遇，正法難求。良機錯過，終身遺憾。
所以，論四時，即時光流逝，人生短暫，回頭速修，尤嫌不及。