鍾說：“天道以乾為體，陽為用，積氣在上；地道以坤為體，陰為用，積水在下。天道的運行是用乾索坤。一索為長男，長男稱震；再索為中男，中男稱坎；三索為少男，少男稱艮。這是天交於地，用乾道索坤道而生成的三陽。
地道的運行是用坤索乾。一索為長女，長女稱巽；再索為中女，中女稱離；三索少女，少女稱兌。這是地交於天，用坤道索乾道而生成的三陰。
三陽交合於三陰使萬物生成，三陰交合於三陽使萬物成長。天地交合的根本是乾坤相索，運行大道。乾坤相索，生成六氣。六氣交合，分為五行。五行交合，生成萬物。
乾道下行，三索結束以後，乾道的陽氣上升，此時的陽氣中包含著陰氣，又上升到了天；坤道上行，三索結束以後，坤道的陰氣下降，此時的陰氣中包含著陽氣，又下降到了地。陽氣中包含著陰氣，這個陰氣不失，稱為真陰。真陰上升到天，因為它是由乾道的陽氣生成的，所以，陰氣從天下降的時候，陰氣中能不包含陽氣嗎？陰氣中包含著陽氣，這個陽氣不滅，稱為真陽。真陽下降到地，因為它是由坤道的陰氣生成的，所以，陽氣從地上升的時候，陽氣中能不包含陰氣嗎？陽氣中包含著陰氣，其陰不消，又下降到地；陰氣中包含著陽氣，其陽不滅，又上升到天。周而複始，運行不已。陰陽交合不失於道，所以，天地能夠如此的長久堅固。”
疏解：
天地之間乾坤相索是先天八卦的內核動力，憑此動力的運行，天地才得以長久堅固。天地如此，人也如此。識得人體內外的乾坤相索，而才能夠長生久視。
原文：
呂曰：“天地之機，運行於道而得長久，乃天地作用之功也。惟人也，雖有聰明之性，留心於清淨，欲以奉行大道，小則安樂延年，中則長生不死，大則脫質升仙。如何作用，運行大道，法動天機，而亦得長久堅固，浩劫常存？”
鍾曰：“大道無形，因彼之所得而為形。大道無名，因彼之所有而為名。天地得之，而曰乾坤之道。日月得之，而曰陰道陽道。人若得之，朝廷則曰君臣之道，閨門則曰夫婦之道；鄉黨則曰長幼之道；庠序則曰朋友之道，家室則曰父子之道。是此見於外者，莫不有道也。
至如父母交會，其父則陽先進而陰後行，以真氣接真水，心火與腎水相交，煉而為精華。精華既出，逢母之陰先進，以水滌蕩於無用之處。逢母之陽先進，以血承受於宮之前。精血為胞胎，包含真氣而入母子宮。積日累月，真氣造化成人，如天地行道，乾坤相索，而生三陰三陽。真氣為陽，真水為陰。陽藏水中，陰藏氣中。氣主於升，氣中有真水。水主於降，水中有真氣。真水乃真陰也，真氣乃真陽也。真陽隨水下行，如乾索於坤：上曰震，中曰坎，下曰艮。以人比之，以中為度，自上而下，震為肝，坎為腎，艮為膀胱。真陰隨氣上行，如坤索於乾：下曰巽，中曰離，上曰兌。以人比之，以中為度，自下而上，巽為膽，離為心，兌為肺。形象既備，數足離母。既生之後，元陽在腎，因元陽而生真氣。真氣朝心，因真氣而生真液。真液還元，上下往複，若無虧損，自可延年。如知時候無差，抽添有度，自可長生。若以造化無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入聖。此乃天機深造之理，古今不傳之事。公若信心而無猶豫，以利名若枷紐，恩愛如寇仇，避疾病若怕死亡之難。防失身於別殼，慮透靈於異類。委有清淨之誌，當且杜其根源，無使走失元陽，耗散真氣。氣盛而魂中無陰，陽壯而魄中有氣。一升一降，取法無出乎天地。一盛一衰，其往來亦似乎日月。”