原文：
呂曰：“所謂天地之機①，可得聞乎？”
鍾曰：“天地之機，乃天地運用大道，而上下往來，行持不倦，以得長久堅固。未嚐輕泄於人也。”
注釋：
（1）天地之機：指天地運行的規律。之所以把“機”理解為“玄機”，是因為天地運行的規律與人體的內氣運行有著直接的內在聯係，這些是人們所不知道的。
譯文：
呂說：“可以說說天地的玄機嗎？”
鍾說：“天地的玄機就是天地運用大道，不知疲倦地運行的規律，由此，天地才能夠長久堅固。這是從來沒有輕易泄漏給人的奧秘。”
疏解：
人們常把不願意告訴別人的秘密推辭說“天機不可泄漏”，而對於修煉來說，不知道“天機”，就不可能取得大的成功。在天地之間，人是很渺小的，人的力量是極其有限的。人要想達到像天地那樣長久堅固，就必須了解和認識天地的規律，學習和參悟天地與人體之間直接的、內在的、本質的聯係，借助天地的力量煉化自我，最終實現主動地、自如地、完全地融合在天地之中。
原文：
呂曰：“天地之於道也，如何謂之行持之機？運用如何起首？行持如何見功？”
鍾曰：“大道既判而有形，因形而有數。天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用者，陽也；地得坤道，以二為體，重濁而在下，所用者，陰也。陽升陰降，互相交合。乾坤作用，不失於道。而起首有時，見功有日。”
譯文：
呂說：“大道為什麼是天地運行的玄機呢？如何開始運用？如何行持見功？”
鍾說：“大道生化，分為天地之形，內含乾坤二氣。天得乾道，以一為體，輕清在上，用陽表示；地得坤道，以二為體，重濁在下，用陰表示。天地的運行在於陽升陰降、互相交合。乾坤的作用正是大道的延伸，不失於大道。有乾坤開始發揮作用的時候，就有見功的日子。”
疏解：
人們在修煉的過程中，一定要認清人體的乾與坤，也就是真陰與真陽。隻有煉得了真陰與真陽，並且讓它們充分地發揮作用，就有成功的時候。
原文：
呂曰：“天得乾道，所用者陽也。陽主升，何以交於地？地得坤道，所用者陰也。陰主降，何以交於天？天地不交，陰陽如何得合？陰陽不合，乾坤如何作用？乾坤既無作用，雖有起首之時、見功之日，大道如何可得也？”
鍾曰：“天道以乾為體，陽為用，積氣在上；地道以坤為體，陰為用，積水在下。天以行道，以乾索於坤。一索之而為長男，長男曰震。再索之而為中男，中男曰坎。三索之而為少男，少男曰艮。是此天交於地，以乾道索坤道而生三陽。
及乎地以行道，以坤索於乾。一索之而為長女，長女曰巽。再索之為中女，中女曰離。三索之為少女，少女曰兌。是此地交於天，以坤道索乾道而生三陰。
三陽交合於三陰而萬物生，三陰交合於三陽而萬物成。天地交合，本於乾坤相索而運行於道。乾坤相索而生六氣，六氣交合而分五行，五行交合而生成萬物。
方其乾道下行，三索既終，其陽複升，陽中藏陰，上還於天；坤道上行，三索既終，其陰複降，陰中藏陽，下還於地。陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎？陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。真陽到地，因陰而發，所以陽自地升，陽中能無陰乎？陽中藏陰，其陰不消，複到於地；陰中藏陽，其陽不滅，複到於天。周而複始，運行不已。交合不失於道，所以長久堅固者如此。”
譯文：
呂說：“天得乾道，所用的是陽氣。陽主升，怎麼能交於地呢？地得坤道，所用的是陰氣。陰主降，怎麼能交於天呢？天地不交，陰陽如何能夠相合？陰陽不合，乾坤如何作用？乾坤既無作用，雖然有開始的時候，有見功的日子，大道如何可以得到呢？”