題目冠以“重別”，重新的離別，想必離別已經不是一次，又是“晚歲”又是“翁”的，自然想到也許將是最後一次。而他的內心也一定是同樣悲苦，卻忍住酸淚，對柳宗元隻是進行勸解與寬慰，語氣溫和：
“弱冠同懷長者憂，臨歧回想盡悠悠。耦耕若便遺身世，黃發相看萬事休。”（《重答柳柳州》）就是這樣：梨花淡白，柳色深青，在那殘陽勝血的黃昏時分，仰給朋友的卻是朝霞金燦燦的笑臉——他不知道你的愁腸。不必知道。
不舍得讓他知道。
後來他突然獲知好友病故的消息時，頃刻間淚如雨下，未及擦拭，便抬腳踏上了肩負朋友未竟事業和未竟職責的艱苦征程，而他隻有這一左一右兩隻肩膀。我們不知道，在後來“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”那些無常變遷的歲月裏，他自己的事業和職責又是怎樣咬牙努力、用什麼去挑起來的呢？……這個事我們剛剛說過去了。
在他們的時代，旅行就是一場磨難。今日的旅行縮短了對親人和美景的期待。但同時，卻少了生命中最深刻的體驗——生離死別，那絕對是刻骨銘心的一種感受。送別——在當今已經純是一種形式了，有時還是一種遊戲。僅僅由他和他，我也相信在古代尤其是唐代並非如此：那時的任何一次送別，旅行或赴任，都可能是永遠的離別。生命的脆弱所激發的對離別的傷感，在今天，可能隻有麵對死亡的時候我們方能體驗到，但死亡畢竟隻有一次。在這個意義上，那些從送別線也就是死亡線上走過的人是幸福的。因為他們體會到了生命的真諦，乃至友誼的真純。
真正的友誼是什麼？是由衷的信任，永遠的無私，是患難不棄，以及發自內心的理解和從不撒謊的誠實……哦，當然，當然還有不求回報——他死都死了，怎樣回報？
想到這裏，不知為什麼，我忽然感到一種無休無止、大水一樣的憂傷。
［原作欣賞］
酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
竹枝詞
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
［詩人小傳］
劉禹錫（772-842），唐朝詩人、哲學家，字夢得，晚年自號廬山人，彭城（今江蘇徐州）人，匈奴人的後裔。
劉禹錫從小就才學過人，氣度非凡。後來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。得益於此，他的詩樸素優美、清新自然、健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。
他在關心國家命運，同情人民疾苦，堅持整肅官吏，主張“功利存乎人民”；哲學上遵循樸素唯物主義，著作此類文論不少，如《天論》、《問大鈞賦》等；文學上與白居易齊名，堪稱“四海齊名白與劉”。
留下詩文八百多篇。