相比較而言，我更喜歡他的這一首《賦得自君之出矣》：
自君之出矣，不複理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
《賦得自君之出矣》是樂府詩雜曲歌辭名，“賦得”是一種詩體。
他取古人成句作為詩題，所以題首冠以“賦得”二字，翻出新意。首句“自君之出矣”，即拈用成句，明白如話。而哪一種藝術形式到了最好不是明白如話？
官人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。官人離家有多久呢？詩中沒有說，隻寫了“不複理殘機”一句，發人深思：首先，織機殘破很久，表明官人離家已很久，女主人長時間沒有上機織布了；其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受，那麼，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊，落寞冷清；再次，機上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內心極其不平靜。
仿佛每一對都莫不如此：越是遙遠或是有阻隔，渴望會合的念頭就越是熱切。而下麵的比興手法則更進一步描繪出了她心靈深處張掛的圖景：“思君如滿月，夜夜減清輝。”《古詩十九首》中，以“相去日已遠，衣帶日已緩”（《行行重行行》）直接描摹思念中的她的形象，寫得多麼如在眼前。在這裏，他則用皎皎明月象征她情操的純潔無邪和專情如一。她朝朝暮暮都在思念，容顏都憔悴了，如剛剛圓滿的月，逐漸成了缺。“夜夜減清輝”，既含蓄婉轉，又真摯動人，像愛人走後，牡丹也仿佛了灰燼。比喻美妙熨帖，想象饒富新意，故事像桃花一樣醉去。叫人無端地想到她舉著燭台從木樓梯上走下來，黃黃的、清涼的光線，像一株株古詩中的長葉植物，閑來無事，就出土冒芽在窗後，又綠雲盈盈，似是而非地開出來，漸漸地，蓄滿了豐足的思念之水，而每一片水中都有可能安置著一個憂傷而略帶哀豔的月色之地，沉默不語，美滿而缺憾，每每其時，我們什麼也不想帶到夢中，愛情或者新衣服，或者什麼感冒般纏綿著的、含蓄和熱烈的愛的輕傷。事實上，最好的東西都是獨自享用的，沒有什麼可以公開和眾樂的闕歌，一如世間每一對無論十八還是八十歲的愛與哀愁，今天滄海，明日桑田，總是繁華明滅，如此這般。稍微設想一下，我們就已止不住哽喉。
整首詩簡約守拙，內斂仁靜，似乎早晨出水小荷零落的芳香，而他們的手、我們的手，那些、這些來不及的長亭短亭，小心翻動那些芳香如同翻動紙上的羅裙，還一叢一叢耐心收割、傳遞和謹藏，竟無一失誤——沒有，沒有一個版本不一樣，每一個字和句讀都一樣。不可能有誤，這樣切近得好像掏自我們自己肺腑的詩不像是杜撰的，而千年以前，一定有某一個冬天的滿月之夜，有一個人抱著琴弦，和另一個人寂聽悲歡。那是他，和他的愛人，相互的鏡像，像一枝簇新的竹簫，哀愁和小小歡喜地發出清靜的綠香。
這使我們想到，我們思念我們的愛人時，和他沒有絲毫的分別。
隻是我們表達不如他這麼好而已——它的句式這麼普通，意思卻好到十分。我們隻能抄了他的，給愛人發個短消息說：我和他寫的她一樣地思念著你，人瘦了，也工作不下去。他也就靦腆，也不善表達，隻回個：我也是。我們都這麼內向這麼害羞，而他，代替我們，都說了。
喏，就這樣，自從他走了，我們就沒有讀到過這麼自然如同現代語的詩，絕好的情詩。如今的我們，不要說讀，連想一想他的力氣也沒有了。
［詩人小傳］
張九齡（678-740），唐朝詩人、政治家。又名博物，字子壽，韶州始興（今廣東韶關）人，唐朝有名的賢相。一直為後世人所崇敬。
他出生於官宦世家，聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺、左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資曆。後因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。在他去世後，曾被其預斷為“必反”
的安祿山發動了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。
張九齡詩歌成就很高，獨具“雅正衝淡”的神韻，對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。他才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，所作《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。