（三）就是漢朝的薄縣，後來又分置蒙、穀熟的，地當今河南商邱、夏邑、永城三縣之境。這個班固於薄縣下，雖沒有說是湯所都；然而後文論宋地，說：“昔堯作遊成陽，舜漁雷澤，湯止於亳；故其民猶有先王遺風：重厚，多君子；好稼穡，惡衣食，以致畜藏。”王鳴盛硬說止字是“遊息”；然而古人說“某某之遺風”，都是指他久居之地，不是指他遊息之地，《漢書·地理誌》的本身，就處處是證據。不能如此曲解；況且孟子的話，就是一個大證據；豈能袒護著鄭康成，反疑心孟子。孟子所用的，都是《書》說，是有傳授的，上章已經證明了。
然則當湯的時候，既然有這三處可指為亳，湯到底是先住在哪一個亳，後來才遷居到哪兩個亳的呢？要解決這個問題，就得一考當時用兵的形勢。上文《史記》所舉湯用兵之地是：
葛，《漢書·地理誌》，陳留郡寧陵下，孟康曰：故葛伯國，今葛鄉是。如今河南的寧陵縣。
昆吾，昆吾有兩處：（一）左昭十二年，“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅”。是如今河南的許昌縣。（一）哀十七年，“衛侯夢於北宮，見人登昆吾之觀”。《注》：“衛有觀，在古昆吾之虛，今濮陽城中。”是如今直隸的濮陽縣。桀時的昆吾在舊許，見後。
鳴條，見第三章第一節。
三，《續漢書·郡國誌》，濟陰郡定陶，有三亭。如今山東的定陶縣。
泰卷陶。《書序》湯歸自夏至於大坰。仲虺作誥。《史記索隱》：“……卷當為坰，解尚書者以大坰今定陶。舊本或旁記其地名，後人轉寫，遂衍斯字也。”又《左傳》定元年“仲虺居薛”，薛是如今山東的滕縣。
又《詩·商頌》“韋顧既伐，昆吾夏桀。”則湯當伐桀之前還伐過韋顧兩國；韋在如今河南的滑縣，《左傳》注“東郡白馬縣有韋城”，《郡國誌》作韋鄉。《通典》：滑州韋城縣，古豕韋國。顧在如今山東的範縣。《郡縣誌》：顧城，在濮州範縣東二十八裏，夏之顧國。
又桀的都城，《偽孔傳》說在安邑。《書序》：“伊尹相湯伐桀，升自陑。”他說“湯升道從陑，出其不意；陑在河曲之南”。《正義》：“蓋今潼關左右。”“遂與桀戰於鳴條之野。”他說“地在安邑之西，桀逆拒湯”。皇甫謐就再連昆吾也拉到安邑來，說：“今安邑見有昆吾邑，鳴條亭”；然而昆吾所在，證據確鑿，苦於不能一筆抹殺，就說明“昆吾亦來安邑，欲以衛桀，故同日而亡”。如此信口開河，真乃千古笑柄。金氏鶚據《史記》吳起對魏武侯“夏桀之居：左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北”。《國語》“幽王三年，西周三川地震，伯陽父曰：周將亡矣，昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”。斷定桀之都在洛陽，韋注引禹都陽城，還不密合。《求古錄禮說》卷六《桀都安邑辨》。我說：古人都邑所在，不過傳得個大略，見上節。陽城、洛陽，數十百裏之間，實在無從硬斷。《小戴記·緇衣》引尹吉就是《尹誥》，書經篇名。序書的又把他喚做《鹹有一德》，見鄭注。“惟尹躬天見於西邑夏。”注，“天當為先字之誤。夏之邑，在亳西。”《正義》：“案《世本》及《汲塚古文》雲：禹都鹹陽。”鹹陽，是誤字，如今《漢書·地理誌》注引《世本》、《續漢書·郡國誌》引《汲塚古文》，正作陽城，“西邑夏”，似乎是對於東遷的夏而言之。《國語》史伯對鄭桓公曰：“昆吾為夏伯矣。”韋昭注，“祝融之孫陸終第三子，名樊，為己姓，封於昆吾。昆吾，衛是也。其後夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許”。據此，桀似乎是始都陽城，後遷舊許，同昆吾在一起的；所以同日而亡。《商頌鄭箋》。
再看《逸周書·殷祝篇》“湯將放桀於中野；士民聞湯在野，皆委貨，扶老攜幼奔，國中虛。桀與其屬五百人，南徙千裏，止於不齊；不齊士民，往奔湯於中野。桀與其屬五百人徙於魯，魯士民又奔湯；……桀與其屬五百人去居南巢。”就可以知道桀的蹤跡，是步步往東南退的。《禦覽》八十三引《尚書大傳》略同。
桀既然是往東退，湯自然是往東進；那麼，一定是先都商縣的亳，再都偃師的亳，再都鄰葛的亳的。不過，“既絀夏命還亳”的毫，卻無從斷定其在哪一處。因為他隨便到什麼地方，都把他喚做亳，所以不敢斷定這毫是滅桀以前最後所住的亳。何以知道他隨便到什麼地方，都把他喚做亳呢？據上文所考證，當湯的時候，就有三個亳，是一個證據；左襄二十年，“烏鳴於亳社”，是宋國的社，還喚做亳社。《史記·秦本紀》：“寧公二年，遣兵伐蕩社；三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。”《集解》：“徐廣曰：蕩音湯，社，一作杜。”《索隱》：“西戎之君，號曰亳王，蓋成湯之胤。其邑曰蕩社。徐廣雲：一作湯杜，言湯邑在杜縣之界，故曰湯杜也”，《封禪書》：“於社，亳有三社主之祠。”《索隱》：“徐廣雲：京兆杜縣有亳亭，則社字誤，合作杜亳。”《說文》：亳，“京兆杜陵”。是湯之後在雍州的，所居的城，還喚做亳。是兩個證據。所以我隻說湯的時候，考得出的亳有三處。並不敢說湯的時候，亳隻有三處。
然而湯用兵的形勢，卻因此可以推定。商周用兵形勢相類，秦亦相類。
湯初都於今商縣的亳，後來進取偃師；桀大約是這時候（或者不是）棄陽城，退到舊許；湯再進到現在河南的東境（鄰葛的亳）；從此以後，伐葛，伐韋，伐顧，然後迥向南伐昆吾。伐昆吾，就是伐桀；桀是從中野、不齊、魯，步步東南退，最後逃到鳴條；湯以其間，又伐三。
鳴條是東夷之地；三、魯，也是和東夷逼近的。參看第六章第五節。中野、不齊無可考。我們因此悟到：湯用兵的形勢，實在和周初相同；不過周朝滅紂，東征，伐淮夷，是武王、周公、成王三世相繼，湯卻是一個人幹的罷了。《孟子·滕文公篇》：“湯始征，自葛載，十一征而無敵於天下。”《趙注》：“載，始也。一說，言當作再字；再十一者，湯再征十一國；再十一，凡征二十二國也。”不論十一、二十二，總之湯用兵的次數很多。
第三節 商朝的事實
以上商朝的帝係圖，是據的《史記·國語》“玄王勤商，十四世而興；帝甲亂之，七世而亡”，又薑氏告公子重耳，“商之享國三十一王”。《大戴禮·保傅篇》：“殷為天子，三十餘世，而周受之。”《少閑篇》：孔子告哀公“成湯卒崩，二十一世，乃有武丁即位；武丁卒崩，九世，乃有末孫紂即位”。都和《史記》世數相合。又《書經·無逸篇》述殷中宗高宗祖甲諸君享國的年數，似乎也還確實。
商朝一代，可考見的事情，分述如下：
其（一）是伊尹放太甲。《史記》上說：
湯崩，太子太丁，未立而卒。於是乃立太丁之弟外丙，即位二年崩。立外丙之弟中壬，即位四年崩。伊尹乃立太丁之子太甲；太甲，成湯適長孫也。帝太甲元年，伊尹作《伊訓》，《肆命》，《徂後》。帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德；於是伊尹放之於桐宮三年。伊尹攝行政，當國以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過，自責反善；於見伊尹乃迎帝太甲而授之政。
這件事，本來沒有異說，偽古文《太甲》才說“王徂桐宮居憂”，又說“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸於亳”；偽《傳》就說“湯以元年十一月崩，至此二十六月，三年服闋”；又解《書序》的“太甲元年”，做“湯沒而太甲立稱元年”；偽《伊訓》：“惟元祀，十有二月，乙醜，伊尹祠於先王”，做“湯崩逾月，太甲即位，莫殯而告”以就之；就把外丙中壬兩君革去，又把《史記》的“太甲既立三年”，“於是伊尹放之於桐宮三年”，兩個“三年”縮成一個三年了。這是不值得一辯的。但看上文商朝的世數，各書都與《史記》合，就知道決不能略去外丙、中壬兩君。商朝的“君位繼承”，大概是“兄終弟及”，而所謂“弟”者，以“同母”為限，所以《春秋繁露》《三代改製質文篇》。說：“商質者主天，夏文者主地；主天者法商而王，故立嗣予子，篤母弟；主地法夏而王，故立嗣子孫，篤世子。”《公羊》何注隱七年。說：“母弟，同母弟；母兄，同母兄。分別同母者，《春秋》變周之文，從殷之質；質家親親，明當厚異於群公子也。”《史記》：“自中丁以來，廢‘適’而更立‘諸弟子’；‘弟子’或爭，相代立。”“廢適”的“適”字，包括“弟”與“子”而言；和“諸弟子”的“諸”字一樣。以次當立的母弟，喚做“適弟”；同母的弟兄，以次都立盡了，似乎應當回轉來，立長兄的兒子；譬如，仲壬死了立太甲，沃丁死後立祖丁；這個也要包括於“適子”二字之中。至於伊尹“攝行政，當國，以朝諸侯”，自然是非常之舉，與所謂“古之人皆然”的“君薨，百官總己，以聽於塚宰三年”，無涉。《論語·憲問》，《小戴記·檀弓》。因為他在三年以外。桐宮，《史記集解》“鄭玄曰：地名也，有王離宮焉。”趙岐《孟子》注（《萬章上》）也隻說“放之於桐邑”。《史記正義》：“《晉大康地記》雲：屍鄉南有亳阪，東有城，太甲所放處也。”閻若璩又說——《尚書古文疏證》——《續漢書·郡國誌》梁國虞縣有桐亭，虞是如今河南的虞城縣，離鄰葛的亳，隻有七十裏。才便於伊尹，既然攝政，又可往來訓誨。這兩說：怕都是因亳而附會的，未必可據。
其（二）是殷朝的屢次遷都。據《史記》所記是：
仲丁遷於敖。《書序》作嚻，《正義》李顒曰：嚻，在陳留浚儀縣（如今河南省城西北）。皇甫謐雲：仲丁自亳遷嚻，在河北也。或曰：今河南敖倉（就是《括地誌》的說法），二說未知孰是。《史記正義》：“《括地誌》雲：滎陽故城，在鄭州滎澤縣西南十七裏，殷時敖地也。”
河亶甲居相。《史記正義》：“《括地誌》雲：故殷城，在相州內黃縣東南十三裏。即河亶甲築都之所，故名殷城也。”
祖乙遷於邢。《書序》作“祖乙圮於耿”，《正義》“鄭玄雲：祖乙又去相居耿，而國為水所毀；於是修德以禦之，不複遷也。”又《正義》前文說皇甫謐“又以耿在河東，皮氏縣耿鄉是也”。《史記索隱》“邢近代本亦作耿，今河東皮氏縣有耿鄉”。《正義》“《括地誌》雲：絳州龍門縣東南十二裏耿城縣。故耿國也”。
帝盤庚之時，殷已都河北。盤庚渡河南，複居成都之故居。乃遂涉河南，治亳。案這個亳，就是偃師，見上節。
……武乙立，殷複去亳，徙河北。這個河北，不能確定其在什麼地方。《史記·項羽本紀》：“乃與期洹水南殷虛上。”《集解》：“駰案應劭曰：洹水，在湯陰界，殷虛，故殷都也。瓚曰：洹水，在今安陽縣北，去朝歌殷都一百五十裏；然別此殷虛非朝歌也。”有人疑心這殷墟是武乙所遷，然亦無確據。
其中考得出理由的，隻有《書·盤庚序正義》引“鄭玄雲：祖乙居耿後，奢侈逾禮，土地迫近山川，嚐圮焉；至陽甲立，盤庚為之臣，乃謀徙居湯舊都”。又《序注》雲：“民居耿久，奢淫成俗，故不樂徙。”此外都無可考見。《書·盤庚》“盤庚遷於殷”。《正義》：“鄭玄雲：商家自徙此而號曰殷，鄭以此前未有殷名也。”“於今五邦”，《釋文》：“馬雲：五邦，謂商丘，亳，囂，相，耿也，《正義》鄭、王皆雲：湯自商徒亳，數商，亳，囂，相，耿為五。”
其（三）是殷朝的興衰。據《史記》說是：
（太甲）帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。
（雍已）殷道衰，諸侯或不至。
（大戊）殷複興，諸侯歸之。
（河亶甲）殷複衰。
（祖乙）殷複興。
（陽甲）帝陽甲之時，殷複衰；自仲丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭，相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。
（盤庚）殷道複興，諸侯來朝。
（小辛）殷複衰。
（武丁）武丁修政行德，天下鹹，殷道複興。
（帝甲）淫亂，殷複衰。
（帝乙）殷益衰。
大抵所謂興衰，以諸侯之朝不朝為標準。其中中衰的原因，隻有從中丁到陽甲，是由於內亂，可以考見，此外都無從稽考了。
第四節 商周的興亡
周朝的先世，便是大家所知道的後稷，《史記》上說：
周後稷，名棄，其母有邰氏女，曰薑嫄。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：棄，黎民始饑，爾後稷，播時百穀；封棄於邰；如今陝西的武功縣。號曰後稷。別姓姬氏。後稷之興，在陶唐虞夏之際，皆有令德。後稷卒，子不窋立，不窋末年，夏後氏政衰去稷不務，不窋以失其官，而奔戎狄之間。
這其間要注意的，便是“後稷卒，子不窋立”的後稷，是最後居稷官的，並不是“封棄於邰，號曰後稷”的後稷。不窋以後的世係，《史記》所載如下：
不窋——鞠——公劉——慶節——皇仆——差弗——毀喻——公非——高圉——亞圉——公叔祖類——古公亶父追尊為大王。——季曆是為公季，追尊為王季。——昌是為西伯，西伯曰文王。
他所述的事跡是：
公劉雖在戎狄之間，複修後稷之業。務耕種，行地宜，自漆沮渡渭取材用；行者有資，居者有畜積，民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始。公劉卒，子慶節立，國於豳。如今陝西的邠縣。古公亶父，複修後稷公劉之業。積德行義，國人皆戴之。熏育戎狄攻之，乃與私屬遂去豳，逾梁山，止於岐下。如今陝西的岐山縣。豳人舉國扶老攜弱，盡複歸古公於岐下；及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭宮室，而邑別居之。作五官有司，民皆歌樂之，頌其德。公劉亶父不為戎狄所化。
大抵如今的陝西，在古代是戎狄的根據地。參看第六章第一節。所以周之先世，屢為所迫逐。公劉、古公，都是其中能自強的令主。古公之後，更得王季、文王兩代相繼，周朝的基業，就此光大起來了。
文王和紂的交涉，《史記》所記如下：
崇侯虎譖西伯於殷紂，帝紂乃囚西伯於羑裏。閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所爭，周人所恥，何往為，隻取辱耳。遂還，俱讓而去。諸侯聞之曰：西伯蓋受命之君。《郡縣誌》：“故虞城，在陝州平陸縣東北五十裏，虞山之上，古虞國。閑原，在平陸縣西六十五裏，即虞芮讓田之所。”明年，伐犬戎；見第六章第一節。明年，伐密須；《漢書·地理誌》；安定郡陰密縣，《詩》：密人國。如今甘肅的靈台縣。明年，敗耆國；令《尚書》作黎，《釋文》：“尚書大傳作耆。”《說文》：黎邑，“殷諸侯國，在上黨東北”，如今山西的長子縣。明年伐邘；《集解》：“徐廣曰：在野王縣西北。”《正義》：“《括地誌》雲：故邘城，在懷州河內縣西北二十七裏。”明年，伐崇侯虎，而作豐邑，自歧下而徙都之；在如今陝西鄠縣境內。明年，西伯崩。太子發立，是為武王。西伯蓋即位五十年。詩人道西伯，蓋受命之年，稱王而斷虞芮之訟，後七年而崩。諡為文王。改法度，製正朔矣。追尊古公為大王，公季為王季。
文王受命稱王的年代，和紂囚文王的年代期限，各書互有異同《尚書大傳》“文王受命，一年斷虞芮之訟；二平伐邘；三年伐密須；四年伐犬夷；五年伐耆；六年伐崇；七年而崩。”又說：“得散宜生等獻寶而釋文王，文王出則克黎。”“伐崇則稱王。”見《詩·文王序》，《禮記·文王世子》，《左》襄三十一年疏。鄭康成說：入戊午蔀二十九年受命，明年改元，改元後六年而伐崇，居豐，稱王就在這一年。又有一說：以為文王再受命，入戊午蔀二十四年受洛書，二十九年受丹書，俱見《詩·文王序》疏。《左》昭十一年，衛北宮文子說：“紂囚文王七年。”《戰國·趙策》，魯仲連說：“拘之牖裏之庫百日。”然而文王在紂的時候，必有“稱王改元”的事情是無可疑的。