所以說，導致惠帝登基、賈皇後專權，最後更是形成“八王之亂”的局麵，惠帝也被趙王司馬倫篡奪了帝位，都是與晉武帝當初的偏聽偏信有著極大的關係。
實際上，作為統治者，身旁定有親疏遠近不同之人，近親近之人原本人之常情，但是疏者之言不可不聽。商紂親妲己，遠比幹、箕子等忠言之士，以致身死而國亡；楚懷王內惑於鄭袖，外惑於子蘭、上官大夫等奸佞，卻外放屈原於汩羅，不聽其忠言，終身死他國，為天下笑；始皇帝文才武略，一統天下，振長策而禦宇內，然信佞臣趙高，不納外將蒙恬之言，最終二世而族滅；至桓、靈二帝，偏信近臣宦官之言，不納外朝忠言，以致十常侍之亂，董卓進京，山河破碎……
賢明的君主能勤奮聽政、結交賢才、集思廣益、兼聽兼信、實行改革，國家政治自然清明，百姓安居樂業，封建社會因此而出現過盛世。反之，昏庸的君主無視政事、尋歡作樂、暴虐無道、偏聽偏信，國家政治自然昏暗，百姓遭殃。
毋偏信而是非不明。陸遊是南宋著名的愛國詩人，他的詩抒發了抗金愛國的情懷，一度得到孝宗的賞識，所以入朝當了軍器少監。但朝中的投降派百般排擠他，不斷上書皇帝，誣陷他終日賞花吟詩，不務正業，皇帝偏聽偏信，結果陸遊被棄……這樣的事例概覽史冊，不可勝記。
所以說，偏聽是堅決要不得的，而兼信則明。這二者之間的差別是巨大的，也是現代管理者必須麵對的。曆史上，勾踐退守會稽，得文種、範蠡聯謀，終於滅吳；夫差不聽伍員之諫，偏信伯嚭之言，終於亡國。劉邦得蕭、張、韓之助，定不世帝業；項羽舍範增韜略，致有烏江之恨。晉獻公聽驪姬之譖，殺太子申生，國乃大亂；唐太宗得魏征、房玄齡，才有貞觀之治。
魏征曾經對唐太宗說：“人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”之所以容易產生偏聽偏信的情況，那隻是因為人生而喜歡聽順耳之言，喜歡自己主觀臆斷。但是忠言逆耳利於行，管理者隻有廣泛聽取意見，才能做出正確的判斷。
管理者也應該時刻牢記，在實際工作中，要傾聽大多數員工的意見和看法，特別是要聽那些敢於反映實際情況的話，對那些投其所好的吹捧話，要保持清醒的頭腦。對於那些故意挑撥是非，貶損他人的話，要表明自己的立場和態度。隻有這樣，管理者才能真正掌握實際情況。管理者對於來自各方麵的意見，都必須以大局為重，靜心分析，通過建立通氣製度，與其他員工進行討論、分析、交流、交換看法，來處理問題。這樣，就可以在管理實際事務中，作出正確的決策，成就理想的事業。
(本章完)