第二，在仁的方麵。從親愛起點，“泛愛眾，而親仁”，便是仁的出發點。他的進行的方法用恕字，消極的是“己所不欲，勿施於人”；積極的是“己欲立而立人，己欲達而達人”。他的普遍的要求，是“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是”。他的最高點，是“伯夷、叔齊，古之賢人也，求仁而得仁，又何怨？”“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”這是何等偉大！
第三，在勇的方麵。消極的以見義不為為無勇；積極的以童汪踦能執幹戈衛社稷可無殤。但孔子對於勇，卻不同仁、智的無限推進，而時加以節製。例如說：“小不忍則亂大謀。”“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？”“好勇不好學，其蔽也亂。”“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”“暴虎憑河，死而無悔者，吾不與焉，必也臨事而懼，好謀而成者也。”這又是何等的謹慎！
孔子的精神生活，除上列三方麵觀察外，尚有兩特點：一是毫無宗教的迷信，二是利用美術的陶養。孔子也言天，也言命，照孟子的解釋，莫之為而為是天，莫之致而致是命，等於數學上的未知數，毫無宗教的氣味。凡宗教不是多神，便是一神；孔子不語神，敬鬼神而遠之，說“未能事人，焉能事鬼？”完全置鬼神於存而不論之列。凡宗教總有一種死後的世界；孔子說：“未知生，焉知死？”“之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為也”；毫不能用天堂地獄等說來附會他。凡宗教總有一種祈禱的效驗，孔子說：“丘之禱久矣”，“獲罪於天，無所禱也”，毫不覺得祈禱的必要。所以孔子的精神上，毫無宗教的分子。
孔子的時代，建築、雕刻、圖畫等美術，雖然有一點萌芽，還算是實用與裝飾的工具，而不認為獨立的美術；那時候認為純粹美術的是音樂。孔子以樂為六藝之一，在齊聞韶，三月不知肉味。謂：“韶盡美矣，又盡善也。”對於音樂的美感，是後人所不及的。
孔子所處的環境與二千年後的今日，很有差別；我們不能說孔子的語言到今日還是句句有價值，也不敢說孔子的行為到今日還是樣樣可以做模範。但是抽象的提出他精神生活的概略，以智、仁、勇為範圍，無宗教的迷信而有音樂的陶養，這是完全可以為師法的。
（讀書與救國——在杭州之江大學演說詞）
今天承貴校校長費博士介紹，得來此參觀，引為非常的榮幸！貴校的創設，有數十年的悠久曆史，內中一切規模設備，甚是完美。不用說，這個學校是我們浙江惟一的最高學府。青年學子不必遠離家鄉，負笈千裏，即可求得高深學問，這可不是我們浙江青年的幸福嗎！
我看貴校的編製，分文、理二科，這正合西洋各大學以文、理為學校基本學科的本旨。我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裏探討，還當受大自然的陶鎔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地。因此，這兩個學校裏產出的文學巨子，亦較別校為多。貴校的校址，負山帶河，麵江背湖，空氣固是新鮮，風景更屬美麗。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。所以我很希望你們當中學文科的人，能多多造成幾位東方之文學泰鬥。
印度文明，太偏重於理想，不適合於二十世紀的國家。現在是科學競爭時代，物質萬能時代，世界上的強國，無不是工業興隆，對於聲光化電的學問，研究得至微至細的。什麼電燈啦，電報啦，輪船啦，火車啦，這些有利人類的一切發明，皆外人貢獻的。我們中國就是本著古禮“來而不往，非禮也”的公式，也該有點發明，與世界各國相交換才是。這個責任，我希望貴校學理科的諸位，能自告奮勇地去擔負起來。
現在國內一般人們，對於收回教育權的聲浪，皆呼得非常之高，而我則以為這個時期還沒到。試問國立的幾所少數學校，是否能完全容納中國的學生，而使之無向隅之憾呢？中國目下的情形，是需要人才的時候，不應該拘執於微末之爭。至雲教會學校的學生，對於愛國運動很少參加，便是無愛國的熱忱，這個見解更是錯了。學生在求學時期，自應惟學是務，朝朝暮暮，自宜在書本子裏用功夫。但大家不用誤會，我並不是說學生應完全的不參加愛國運動，總要能愛國不忘讀書，讀書不忘愛國，如此方謂得其要旨。至若現在有一班學生，借著愛國的美名，今日罷課，明天遊行，完全把讀書忘記了，像這樣的愛國運動，是我所不敢讚同的。
我在外國已有多年，並未多見罷課的事情。隻有法國一個高等學堂裏，因換一教員，同時有二人欲謀此缺，一新派，一舊派，舊派為保守黨，腦筋舊，所以政府主用新人物，因此相爭，舊派乃聯絡全城的高等學校罷課。當時西人認為很驚奇的一回事。而我國則不然，自五四以後，學潮澎湃，日勝一日，罷課遊行，成為司空見慣，不以為異。不知學人之長，惟知采人之短，以致江河日下，不可收拾，言之實堪痛心啊！
總之，救國問題，談何容易，決非一朝一夕空言愛國所可生效的。從前勾踐雪恥，也曾用“十年生聚，十年教訓”的工夫，而後方克遂誌。所以我很希望諸位如今在學校裏，能努力研究學術，格外窮理。因為能在學校裏多用一點功夫，即為國家將來能多辦一件事體。外務少管些，應酬以適環境為是，勿虛擲光陰。宜多多組織研究會，常常在試驗室裏下功夫。他日學成出校，為國宣力，胸有成竹，臨事自能措置裕如。一校之學生如是，全國各學校之學生亦如是，那末中國的前途，便自然一天光明一天了。