大抵司法官之失職，不盡在學識之不足，而恒失之於輕忽，如集證不完，輕下斷語者是也。又或證據盡得，而思想不足以澈之，則狡妄之供詞，舞文之辯護，偽造之憑證，皆足以眩惑其心，而使之顛倒其曲直。故任此者，不特預儲學識之為要，而尤當養其清明之心力也。
（第四節 醫生）
醫者，關於人間生死之職業也，其需專門之知識，視他職業為重。苟其於生理解剖，疾病症候，藥物性效，研究未精，而動輒為人診治，是何異於挾刃而殺人耶？
醫生對於病者，有守秘密之義務。蓋病之種類，亦或有憚人知之者，醫生若無端濫語於人，既足傷病者之感情，且使後來病者，不敢以秘事相告，亦足以為診治之妨礙也。
醫生當有冒險之性質，如傳染病之類，雖在己亦有危及生命之虞，然不能避而不往，至於外科手術，尤非以沉勇果斷者行之不可也。
醫生之於病者，尤宜懇切，技術雖精，而不懇切，則不能有十全之功。蓋醫生不得病者之信用，則醫藥之力，已失其半，而治精神病者，尤以信用為根據也。
醫生當規定病者飲食起居之節度，而使之恪守，若縱其自肆，是適以減殺醫藥之力也。故醫生當勿欺病者，而務有以鼓勵之，如其病勢危篤，則尤不可不使自知之而自慎之也。
無論何種職業，皆當以康強之身體任之，而醫生為尤甚。遇有危急之病，祁寒盛暑，微夜侵晨，亦皆有所不避。故務強健其身體，始有以赴人之急，而無所濡滯。如其不能，則不如不任其職也。
（第五節 教員）
教員所授，有專門學、普通學之別，皆不可無相當之學識。而普通學教員，於教授學科以外，訓練管理之術，尤重要焉。不知教育之學，管理之法，而妄任小學教員，則學生之身心，受其戕賊，而他日必貽害於社會及國家，其罪蓋甚於庸醫之殺人。願任教員者，不可不自量焉。
教員者，啟學生之知識者也。使教員之知識，本不豐富，則不特講授之際，不能詳密，而學生偶有質問，不免窮於置對，啟學生輕視教員之心，而教授之效，為之大減。故為教員者，於其所任之教科，必詳博綜貫，肆應不窮，而後能勝其任也。
知識富矣，而不諳教授管理之術，則猶之匣劍帷燈，不能展其長也。蓋授知識於學生者，非若水之於盂，可以挹而注之，必導其領會之機，挈其研究之力，而後能與之俱化，此非精於教授法者不能也。學生有勤惰靜躁之別，策其惰者，抑其躁者，使人人皆專意向學，而無互相擾亂之慮，又非精於管理法者不能也。故教員又不可不知教授管理之法。
教員者，學生之模範也。故教員宜實行道德，以其身為學生之律度，如衛生宜謹，束身宜嚴，執事宜敏，斷曲直宜公，接人宜和，懲忿而窒欲，去鄙倍而遠暴慢，則學生日熏其德，其收效勝於口舌倍蓰矣。
（第六節 商賈）
商賈亦有傭者與被傭者之別。主人為傭者，而執事者為被傭者。被傭者之本務，與農工略同。而商業主人，則與農工業之傭者有異。蓋彼不徒有對於被傭者之關係，而又有其職業中之責任也。農家產物之美惡，自有市價，美者價昂，惡者價絀，無自而取巧。工業亦然，其所製作，有精粗之別，則價值亦緣之而為差，是皆無關於道德者也。唯商家之貨物，及其貿易之法，則不能不以道德繩之，請言其略。
正直為百行之本，而於商家為尤甚。如貨物之與標本，理宜一致，乃或優劣懸殊，甚且性質全異，乘購者一時之不檢，而矯飾以欺之，是則道德界之罪人也。
且商賈作偽，不特悖於道德而已，抑亦不審利害，蓋目前雖可攫錙銖之利，而信用一失，其因此而受損者無窮。如英人以商業為立國之本，坐握宇內商權，雖由其勇於赴利，敏於乘機，具商界特宜之性質，而要其恪守商業道德，有高尚之風，少鄙劣之情，實為得世界信用之基本焉。蓋英國商人之正直，習以成俗，雖宗教亦與有力，而要亦閱曆所得，知非正直必不足以自立，故深信而篤守之也。索士比亞索士比亞：今譯作莎士比亞。有言：“正直者，上乘之策略。”豈不然乎？