在早期的耶穌會士傳教士之後，莫理循博士著名的字典的出版，被公認為是所有已完成的中國學著作的豐碑。這部著作的確可以算得上是早期新教傳教士認真、熱情和盡責的一座紀念碑。莫理循之後，是以約翰·戴維斯[約翰·戴維斯（John Davis，1795—1890），中文名為德庇時，英國漢學家。]爵士和郭士臘[郭士臘（Gutzlaff，1803—1851），德國漢學家。]博士等為代表的一類學者。戴維斯爵士，而他自己也坦白地承認這一點。他當然能講官話，並且也許能夠不太困難地閱讀用官話寫成的小說。但是他那時所具備的這些知識，在今天幾乎不足以擔當任何一個領事館的譯員。然而，非常值得注意的是，你會發現，即使到了今天，大多數英國人關於中國的概念，仍然是從戴維斯爵士關於中國的書籍中獲得的。郭士臘博士也許比戴維斯爵士懂得的中文更多一些，但是，他卻止步不前，不再去了解更多的知識。已故的托馬斯·麥多士先生[托馬斯·麥多士（Thomas Meadows，1815—1868），英國漢學家。]曾把郭士臘博士的驕傲公之於眾，還有其他這樣的人，如傳教士古伯察[古伯察（Huc，1813—1860），法國漢學家、傳教士。]和杜赫德[杜赫德（Du Halde，1674—1743），法國曆史學家。]。然而，讓人奇怪的是，蒲爾傑[蒲爾傑（Boulger，1835—1900），愛爾蘭東方學者。]先生在他最近的《中國曆史》中竟把這些人引為權威。
在法國，雷慕沙[雷慕沙（Abel Rémusat，1788—1832），法國漢學家。]是在歐洲所有大學中率先獲得中文教授職位的人。對於他的工作，我們不能夠發表什麼看法。但是他有一本書引人注目：它就是小說多少譯本《雙堂妹》。利·亨特[利·亨特（Leigh Hunt，1784—1859），英國作家、詩人、批評家。]讀過這本書之後，交給了卡萊爾，再由卡萊爾傳給了約翰·史特林[約翰·史特林（John Stirling），所指不詳。]，他們高興地閱讀了這本書，並且說此書肯定是一個天才所寫，隻能是“一個天才的龍的傳人”。這本書的中文書名是《玉嬌梨》，是一本讀起來讓人很愉悅的書。但是它作為一個範例，即使在下等作品中也沒有多高的地位。然而，來源於中國人的頭腦的思想和想象，實際上已經穿越了像卡萊爾和利·亨特這樣的人的精神世界，想到這一點總是令人很高興。