此恨人人有，
百年能有幾。
痛哉長江水，
同渡不同歸。[本詩為辜鴻銘為愛妾吉田貞子所作。]
這首詩用英語來說，意思差不多是這樣的：
This grief is common to everyone，
One hundred years how many can attain？
But tis heart breaking，o waters of the Yangtze，
Together we came，but together we return not.
詩中的感情是如此深摯，即使同丁尼生的詩相比，如果不是更加出色，至少也毫不遜色；而且所用字數更少，語言更簡潔。丁尼生的詩是這樣的：
撞啊， 撞啊， 撞啊，
撞在冰冷灰色的岩石上，哦，大海！
……
哦，雖然你手的撫摸已消失不見，
然而，你的聲音卻依然在耳邊回蕩！
但是現在，在中國，妻子對她丈夫的愛又是怎樣的呢？我認為不需要任何證據來證明這一點。確實，在中國，按規矩，新娘和新郎直到結婚那一天才能互相見麵，然而，新娘和新郎之間仍然有愛，從唐代的一首四行詩中我們就可以看到這一點：
洞房昨夜停紅燭，
待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，
畫眉深淺入時無。[本詩為唐代詩人朱慶餘所作《閨意》（又名《近試上張水部》）。]
上麵這首詩的英文意思差不多是這樣的：
In the bridal chamber last night stood red candles；
Waiting for the morning to salute the father and mother in the hall，
Toilet finished，in a low voice she asks her sweetheart husband，
“Are the shades in my painted eyebrows quite à la mode？”
不過，在這裏，為了理解上述這些，我必須告訴你們，在中國，婚姻是有講究的。在中國，在每一樁合法的婚姻中必須具備“六禮”。首先，問名，即正式提婚；其次，納彩，接受絲織的禮物，即訂立婚約；第三，定期，定下結婚日子；第四，迎親，即迎娶新娘；第五，奠雁，在大雁之前奠酒祭神，即盟誓婚姻，據說，這是因為大雁被公認是所有配偶之愛中最忠貞的動物；第六，廟見，在祭祀的廟殿裏舉行宣告儀式。這六禮中的最後兩項最為重要，因此，我會在此更詳細地描述一下它們。
第四禮，迎娶新娘，現在，除了在我的家鄉福建省還保持著這種古老的風俗之外，別的地區通常都省卻了，因為它使新娘的家庭必須承擔很多費用，也造成了太多的麻煩。現在，新娘是被送到新郎家去的，而不是被迎娶的。當新娘到達那裏，新郎在門口迎接，親自打開新娘花轎的門，領著她到家裏的堂屋中。在那兒，新娘和新郎拜天地，也就是說，他們麵朝堂屋的大門跪下，在蒼天麵前，一張桌子上擺著兩根點燃的紅燭，然後丈夫把祭神的酒倒在地上，倒在新娘隨身攜帶的一對大雁麵前（如果沒有雁，也可以用普通的鵝來代替）。這個儀式就被稱為奠雁，在雁的麵前奠酒祭神；在男女之間盟誓婚姻——他發誓對她忠誠，而她也發誓對他忠誠，就像他們麵前看到的這對大雁一樣忠實。從這一刻起，可以說，他們就順理成章地變成了自然親密的夫妻了，此時他們僅僅受約束於道德律，即君子之法，他們彼此已經互許了榮譽的承諾，但還沒有受到公民法律的約束。因此，這個儀式可以被稱作道德的或宗教的婚姻。