雜技小科班，一般是富人投資，雇用藝師，招收兒童組成班子，謂之“小科班”。訓練前，多視兒童素質，分門別類，各有側重地傳授，對培養雜技人材，普及提高雜技藝術起了一定作用。
收買養子、養女是一種廉價收徒的雜技傳授方式。
1985年，河北吳橋縣創辦了我國第一所專門培育雜技人材的中等藝術學校——吳橋雜技學校，開始了開放教學的傳授模式。該校是我國唯一加入世界馬戲學校聯合會的成員。1999年，吳橋雜技學校由國家文化部批準成為吳橋國際雜技藝術培訓中心，開始向全世界招收留學生，承擔起為國內外培育雜技人材的任務。
四、演出習俗
吳橋雜技演出形式的發展演變大約經曆了三個階段：一是流浪賣藝地攤演出。起初，他們或者一家子，或者兩三個夥計，推著小車，挑著籮圈櫃子，背著鋪蓋卷兒，扛著刀槍把子，每到一個村鎮，找個合適的場子，敲起鑼鼓家夥，等圍攏過來一些人後，表演一些跟頭、小戲法、簡單的武術節目和耍猴、馴白鼠等，向觀眾要個幹糧果腹，然後收攤走人趕往下一個地點。此後，逐步增添了飛叉、轉碟、地圈、刀門子等，每班人數也有所增加，在一個城鎮較為固定的地點擺地攤、撂明地演出一些日子再換地兒。二是大棚演出。後來一些較富裕的藝人成為班主，購置車輛棚杆、大型道具，招收演員，組成班子，增加馬術、馴獸和高空節目，在大棚或舞台上演出。三是舞台演出。建國後，省和一些市縣成立了雜技團隊，多在舞台上演出，並且創作排練出一批適合舞台演出和富有時代感的節目。下鄉演出、有馬戲和大型馴獸節目的團隊仍然大棚演出。
地攤賣藝的情況是，敲過鑼鼓招攏來觀眾圍圈後，一個藝人或徒弟要站出來賣口，即說開場詞：“各位師父，各位爺們兄弟，各位大娘嬸子姐妹，在下替俺師父給您施禮了，問安了。那位問了，你師父是誰？我師父，江湖上送他個藝名神仙手。下麵請俺師父給大家耍一手兒。常言說得好，外行瞧熱鬧，行家瞧門道。請行家師父們多多指教。咱們落棚搬山（行話，即收攤後請客）。”然後師父等上場演出。節目演至三分之一時，一兩個藝人或徒弟開始向每個觀眾撒一根竹簽兒（行話叫下叉子），為的是穩住觀眾。演到最後一個節目時，藝人又開始賣口：“常言說得好，在家靠父母，出門靠朋友。世上沒有君子不養藝人。請各位高抬貴手多多捧場，多多捧場。”節目演完，眾人送還竹簽兒，其中有的賞錢，有的送雞蛋，有的送米麵。藝人收下賞物，整理好道具，一場演出即告結束。接著要趕往下一個村鎮演出。有時候一天要趕五六個點兒。流浪賣藝階段，有的藝人在演出中還兼賣某種野藥。為了把藥賣出去，中間又少不了賣口。
五、雜技行話
俗稱“行話”，也叫“春典”、“春典語”。其概括性、保密性強，含義深刻，多以簡練的語言，表明一個事物或一個表演過程。舊社會，由於雜技藝人社會地位低下，經常受到封建官府、地痞流氓的迫害。雜技用語在一定程度上在內部起著交流思想、約束行動和躲避迫害的作用。雜技用語久經流傳，不斷發展變化。
吳橋雜技藝人在長期的練功賣藝過程中，逐漸出現並形成自己的一套行話，成為雜技藝人的行業語。例如：老帥——傳藝師父，把式——雜技藝人，外把式——男藝人，裏把式——女藝人，小把式——小藝人，小抄凡兒、小抄手兒——小徒弟，簽子活——雜耍，粒子活——戲法（魔術），磨幹——流浪賣藝，賣口、口撚子、口杆子——說開場詞，耍生意——演雜技，下叉子——發簽子，擺子——布招廣告，門子——機關（秘密），叉嘴子——狗熊，出頭——錢，羌帖——盧布，骨丁——意外事兒，溜車——走人，馬前點兒——快點兒，不轉——不懂，台兒——後台、台柱子，落棚般山——收攤請客。等等。
§§§第二節中國雜技之鄉與國際雜技藝術節
一、中國雜技之鄉
中國雜技經過漫長的發展曆史，國內許多地方都有傳承雜技藝術的傳統，如河北吳橋、肅寧、霸州，山東聊城，江蘇鹽城，河南濮陽，湖北天門，安徽廣德，天津武清等，都被譽為“雜技之鄉”。
河北吳橋雜技。