最隆重的是葬青蛙。葬青蛙的那天早餐後，青年們抬著銅鼓到附近的山頂上敲打，用銅鼓聲報告天廷，也向世人宣布，今天要葬青蛙了。附近村寨的人聽到銅鼓聲都會成群結隊地趕來為青蛙送葬。在葬禮場上，搭著高台，豎著長長的紙幡，銅鼓橫排在兩側，不停地演奏著，青年男女，載歌載舞，盡情歡樂。太陽落山之前，由長幡作先導，人們敲著銅鼓，簇擁著青蛙棺，送去青蛙墓地，由魔公獻祭品，念祭詞，做完繁雜的安葬儀式，才把青蛙安葬在固定的地方。
螞節跳的舞蹈，主要有《皮鼓舞》、《螞出世舞》、《敬螞舞》、《拜銅鼓舞》、《征戰舞》、《耙田舞》、《插秧舞》、《薅秧舞》、《打漁撈蝦舞》、《紡紗織布舞》、《談情說愛》、《慶豐舞》等十二個小節目組成。
在上述舞蹈中，《皮鼓舞》、《螞出世舞》、《敬螞舞》、《征戰舞》主要表現的是人們對於螞婆的崇拜；而《耙田舞》、《插秧舞》、《薅秧舞》、《打漁撈蝦舞》、《紡紗織布舞》、《談情說愛》、《慶豐舞》等，主要表現壯民族的稻作生產與文化。
由於銅鼓與青蛙關係密切，人們也叫銅鼓為蛙鼓。在紅水河流域一帶壯族地區，螞節是最為隆重的民間節慶，體現出非常濃厚的稻作文化意蘊。銅鼓在壯族螞節中是一件具有關鍵性作用的神器：人們通過敲擊銅鼓來與神靈溝通，因此，如果哪個村在沒有銅鼓，是不能舉辦螞節的。而整個螞節，可以說都是在銅鼓聲中進行的。
四、拉祜族葫蘆笙舞
拉祜族在節日和勞動之餘均跳葫蘆笙舞。傳說有80多套舞曲。舞蹈中的動作，大致可分為表現生產勞動、日常生活和模擬鳥獸的舞蹈。例如舞者腳向裏掃腿，勾腳向外蹁腿，是表現收割穀子；“斑鳩揀穀子”，表現了斑鳩覓食、嬉戲的姿態。舞蹈富於表現力，生動有趣，獨具特色。男子在圈內邊吹笙邊舞，動作繁雜，女子拉手圍圈，動作簡單。舞蹈動作速度，一般先慢後快，動作幅度，逐漸加大。
五、朝鮮族象帽舞
象帽舞是我國朝鮮族的代表性舞蹈。農樂舞演出時，各個村寨都派出自己浩蕩的舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方由令旗和一麵寫有“農業為天下之本”的農旗為先導，隨後是一名在隊首敲打小鑼擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊和各種喬裝人物組成舞隊的儀仗部分。接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、麵具舞及啞劇的演員隊伍，參加人數不限。象帽舞是農樂舞中的一種重要形式，種類繁複，舞技多樣，分“長象帽”、“中象帽”、“短象帽”、“線象帽”、“羽象帽”、“尾巴象帽”、“火花象帽”等種類。其甩象尾的技巧包括左右甩、前後立象尾，有單甩、雙甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的，亦有幾丈長的。
§§§第三節人生禮儀習俗舞蹈
人生禮儀習俗舞蹈是直接或間接反映人們婚喪嫁娶、生育壽誕習俗的舞蹈，西南少數民族地區的蘆笙舞，湖南、湖北一些地區的跳喪舞等都屬於這種舞蹈。
一、朝鮮族乞粒舞
乞粒舞主要在本溪市朝鮮族的重大節日或大型活動中表演，如作周（一周歲生日）、回甲（六十大壽）、回婚（結婚60周年紀念日）或婚禮、店鋪開張、建造和修繕廟宇時，村裏老人都會牽頭，組織歌舞表演。乞粒舞多通過家族傳承。
朝鮮族乞粒舞流傳於遼寧省本溪市桓仁縣，有悠久的曆史，它源於祈求農業豐收的民俗活動，原是農樂舞的一種，隨著時代發展，逐漸形成融自娛性和表演性為一體的舞蹈。乞粒舞有著相對穩定的傳統程式，但又不受傳統程式的限製，表演者可以根據現場情緒起舞，整個舞蹈具有很強的即興性。當表演者情緒高漲時，大家各顯神通，男性晃動象帽，使頂端長纓飛旋，劃出美麗的弧線；姑娘邊敲擊長鼓邊快速旋轉，以形體的動感和美感傳情達意；老年的扮演者不僅注重舞之韻味，而且注重姿態，動作變化繁多，能通過即興表演將心底的歡悅之情表達得淋漓盡致。乞粒舞參與人員多，影響廣泛，是朝鮮族農民群體舞蹈的典型代表。