b.采茶戲，如江西贛東采茶戲、贛南采茶戲、撫州采茶戲、萍鄉采茶戲、吉安采茶戲，湖北黃梅采茶戲，廣東粵北采茶戲，陝西紫陽采茶戲等。
花部地方戲是一個巨大的藝術寶庫，擁有數以萬計的劇目，有的申張民族傳統道德，有的歌頌純潔真摯愛情，有的反映家庭倫理關係，有的則是不平之鳴和亂世之音。更有大量曆史故事戲，如楊家將、呼家將、嶽家將等英雄傳奇，宣揚了愛國主義精神。“唐三千，宋八百，數不清的三、列國”，傳播了曆史知識，總結了曆史經驗。此外還有瑰麗奇幻的神話故事戲，玲瓏剔透、輕鬆活潑的民間風情小戲，真是千姿百態，美不勝收！
c.花燈戲，如四川花燈戲、貴州花燈戲、雲南花燈戲等。
花部地方戲還培養出一大批傑出的藝術家，如秦腔藝術家魏長生，皮黃藝術家程長庚、高朗亭、譚鑫培，梆子藝術家侯俊山、郭寶臣、田際雲等，燦若群星，不可勝數。沈蓉圃所繪的“同光十三絕”中絕大部分為京劇藝術家。
a.湖南、湖北、安徽、陝南一帶的花鼓戲，如長沙花鼓、邵陽花鼓、零陵花鼓、嶽陽花鼓、常德花鼓、荊州花鼓、東路花鼓、黃孝花鼓(楚劇前身)、隨縣花鼓、襄陽花鼓、鳳陽花鼓、皖南花鼓、商洛花鼓等。
a.藏戲源於藏族古代祭神儀式和民間歌舞說唱文學，17世紀開始從寺院宗教儀式中分離出來，發展成以唱為主，唱、誦、舞、表、白、雜藝相結合的綜合性戲劇，常常在雪頓節演出，形成規模盛大的藏戲節，流播於西藏、青海玉樹、甘肅、四川甘孜等地及印度、不丹、錫金等藏族聚居地區。藏戲在流行過程中形成了不同的藝術流派，積累了“十三大本”保留劇目。其劇目多取材於佛經故事、曆史傳說，帶有濃厚的宗教神話色彩，多演出於寺院、廣場。
d.侗戲大約在道光年間形成於貴州的黎平、榕江、從江一帶，後來流播到廣西的三江、湖南的通道等侗族聚居區。侗戲源於侗族的敘事大歌“嘎錦”和說唱故事“擺古”，同時也受到漢族戲曲的巨大影響。其劇目分為自編和移植兩大類，唱腔則取材於各種侗歌，並吸收了一些漢族戲曲的腔調。侗戲以唱為主，動作比較簡單，唯有醜角表演頗有特色。
皮黃指西皮和二黃，主要包括京劇、漢劇、徽劇、陝南與鄂北的漢調二黃、湖南常德漢劇的北路(西皮)和南路(二黃)、湘劇中的南北路、祁劇中的南北路、桂劇中的南北路，廣東湖州一帶的廣東漢劇、福建的閩西漢劇、廣東粵劇所唱的梆黃(即西皮、二黃)、雲南滇劇所唱的襄陽腔(即西皮)和胡琴、廣東西秦戲、山西上黨梆子和山東萊蕪梆子中的皮黃聲腔等。
e.道情戲，如晉北道情、臨縣道情、洪洞道情、永濟道情、陝北道情、河南道情、寧夏道情等。
弦索腔是由明末清初在山東、河南一帶興起的［山坡羊］、［耍孩兒］、［柳枝腔］、［羅羅腔］、［傍妝台］、［鎖南枝］、［駐雲飛］等民間俗曲為基礎，並接受其他地方戲的影響演變而成的，因以弦索樂器伴奏而得名，曾有河南調、兒女調、姑娘腔、巫娘腔等稱謂。至清末已形成a.柳子戲(又名弦子戲、百調子、北調子、吹腔)，流行於山東、河南、蘇北、冀南、皖北一帶。b.大弦子戲，流行於魯南與豫東北交界地帶，與柳子戲、羅戲、卷戲同源異流，由民間俗曲發展而來。c.絲弦，又名弦腔、弦子戲，流行於河北省井陘、石家莊、保定一帶，由元人小令和民間俗曲發展而成。d.越調，主要流行於河南西南部、湖北襄陽和安徽部分地區，是由當地流行的民間小調在梆子、皮黃影響下發展起來的。
i.饒河班以亂彈腔為主，兼唱高腔。
e.祁劇和桂劇兼唱高腔、昆腔、彈腔。
指從民間歌舞及說唱藝術基礎上，接受皮黃、梆子、高腔等戲曲劇種影響而產生的歌舞戲，大致包括：
打漁殺家
(本章完)