答：我出訪過美國、日本、丹麥、加拿大等國家。美國愛德華基金會邀請我參加國際筆會近四個月。那一批有三十多個成員，來自世界各地，基金會本來就是國際寫作中心。《紐約時報》曾經三次介紹我。 《讀賣新聞》曾六次介紹我， 《朝日新聞》也曾介紹過我五六次。
問：我曾經在我的一篇論文《女小說家的審醜意識》中，以你和一些女小說家的作品為例，不無驚歎地發現你們實踐了大畫家的感觸：“在藝術裏人們必須克服某一點。人須有勇氣，醜的也須創造，因沒有這一勇氣，人們仍然是停留在牆的這一邊。隻是少數人越過牆到另一邊去。”是否可以說，你是早早地大膽而成功地越到牆的另一邊去了呢？
答：（笑）也可以這樣說吧。我追求一種特殊的美——“記憶”研究。記憶有很多很多的層次，但人們意識到的大多是表層次，深層次的是人難意識到的，這並非夢，不是的，而是由原始力導誘出來的。西方在進行抽象化研究。人類進步了，但也自我增添了很多壓力，而原始初民生活的空間是很少壓抑的。譬如“髒”,並不一定就是不好的。我以為， “髒”就是生命力，所謂的美，正是從髒的土上長出來的花。最“髒”的最黑暗的地方是最有生命力的，離開了，美就隻能是蒼白的！
問：（大笑）你把“髒”的力和美發揮到極致了。我記得張愛玲在《談跳舞》中也有類似的議論，是說印度的一種癲狂的舞吧，說是與他們的氣候與生活環境相諧和，以此有永久性。她也議論說，地球上最早開始有動物，是在肮髒的泥沼裏的。但是，她認為隻是貌似齷齪，實則是混沌。混沌是元氣旺盛的東西，齷齪卻是腐敗、死亡，至少是局部死亡。你指的髒，是否也是指混沌呢？
答：是，也不全是。我不願見人，除了與人打不來交道外，還因為我太珍惜時間，死死抓住生命不放。
問：你說的不全是，是否指元氣湯湯的混沌之外， “髒”還有一種古舊、破敗、零落、衰亡的“永遠不再”之美？
答：像是吧。曾獲過芥介獎的日本作家、理論家日野啟三讀了我的《黃泥街》後，說，美得不得了！把我的作品翻譯成英文的美國譯家專程到長沙，要看“黃泥街”，意大利、法國的翻譯家來長沙，也要看“黃泥街”……
問：恕我打斷一下，聽說長沙有條熱鬧非凡的個體書商街就叫黃泥街，你說的，不會是這條街吧？如果是，我可沒那麼豐富的想象力。
答：（笑）不是的。這條街有的隻是一些破敗的房屋，但外國朋友都說，美得不得了。都是發自內心的。
問：好，什麼時候我一定也要去看看。你剛才談的可說是你的審美傾向，那末，你的創作的本質追求是什麼呢？
答：我出訪過美國、日本、丹麥、加拿大等國家。美國愛德華基金會邀請我參加國際筆會近四個月。那一批有三十多個成員，來自世界各地，基金會本來就是國際寫作中心。《紐約時報》曾經三次介紹我。 《讀賣新聞》曾六次介紹我， 《朝日新聞》也曾介紹過我五六次。
問：我曾經在我的一篇論文《女小說家的審醜意識》中，以你和一些女小說家的作品為例，不無驚歎地發現你們實踐了大畫家的感觸：“在藝術裏人們必須克服某一點。人須有勇氣，醜的也須創造，因沒有這一勇氣，人們仍然是停留在牆的這一邊。隻是少數人越過牆到另一邊去。”是否可以說，你是早早地大膽而成功地越到牆的另一邊去了呢？
答：（笑）也可以這樣說吧。我追求一種特殊的美——“記憶”研究。記憶有很多很多的層次，但人們意識到的大多是表層次，深層次的是人難意識到的，這並非夢，不是的，而是由原始力導誘出來的。西方在進行抽象化研究。人類進步了，但也自我增添了很多壓力，而原始初民生活的空間是很少壓抑的。譬如“髒”,並不一定就是不好的。我以為， “髒”就是生命力，所謂的美，正是從髒的土上長出來的花。最“髒”的最黑暗的地方是最有生命力的，離開了，美就隻能是蒼白的！
問：（大笑）你把“髒”的力和美發揮到極致了。我記得張愛玲在《談跳舞》中也有類似的議論，是說印度的一種癲狂的舞吧，說是與他們的氣候與生活環境相諧和，以此有永久性。她也議論說，地球上最早開始有動物，是在肮髒的泥沼裏的。但是，她認為隻是貌似齷齪，實則是混沌。混沌是元氣旺盛的東西，齷齪卻是腐敗、死亡，至少是局部死亡。你指的髒，是否也是指混沌呢？
答：是，也不全是。我不願見人，除了與人打不來交道外，還因為我太珍惜時間，死死抓住生命不放。
問：你說的不全是，是否指元氣湯湯的混沌之外， “髒”還有一種古舊、破敗、零落、衰亡的“永遠不再”之美？