流傳著這樣一個傳說：明代內家拳高手、浙江寧波人張鬆溪，外觀上看去非常瘦弱，好像連身上的衣裳都撐不起來，行動舉止文質彬彬，像個書生。但是就是這個其貌不揚的人有一身精湛的內家武功。當時正是倭寇在東南沿海一帶騷亂的時候，有70名少林武僧應募去打倭寇，聽說張鬆溪的武名，要求與張比試比試。張鬆溪說，要比武可以，但要先立好生死文書，死傷概不追究責任才行。於是，雙方立了字約。張鬆溪在酒樓上袖手而坐，一名僧人飛身來踢，張鬆溪身體微微一側，順手一送，這個少林武僧如同彈丸一樣，淩空墜落，跌在樓下幾乎摔死，其他的少林僧人這才驚服。還有一個傳說講，張鬆溪70歲時曾經把三塊大石壘在一起，然後，赤手空拳地一擊，三塊石頭立時都被劈為兩半(柴萼《梵天廬叢錄》)。當然，這些傳說有明顯的抬高內家拳貶低少林拳的意思。其實，少林拳、內家拳都是優秀拳種，很難說哪個高，哪個低，正如武術家們常說的拳術無高低，功夫有深淺。
其實，不僅內家武術重點穴，少林等外家武術也有自己的點穴法，如《少林點穴法》是這樣寫的：“點法必先通其取，骨度分寸皆適應，局部定寸若幹份，長寬一份亦一寸，無分老幼或男女，骨度分寸取穴存；一二節間定一寸，指中橫寬亦寸半，拇指首節定一寸，皆用男女定全身，悉知要害點穴位，百擊百中功夫真。”
注釋：
根據黃百家的《內家拳法》記載，內家拳除了強調內功的修煉和點穴法外，還包括35種手法(又叫三十五掌或三十五拿)、18種步法、12招勢、72跌等。有名的內家武術家有張鬆溪、葉思南、王征南等。自黃百家以後，內家拳失傳。
自宋代開始，特別是在明、清兩代，一種強調內功的武術派別發展起來，一開始主要流行於武當山和浙江東部一帶。這一武術派別為了與以少林武術為代表的剛硬直取、主動技擊的打法相區別，把少林武術稱為外家拳，而將自己的稱為內家拳。當然，這種稱法本身，在一定程度上也有抬高自己，貶低少林武術的意思。不過，後來不少武術家們也都采用這種區別方法。其實，將武術劃分為內家、外家，嚴格的說來是不夠準確的。因為被稱為外家的少林武術，也有上乘的內功。而內家的武術也並非總是一味地後發製人，以靜製動。如果用這種劃分來表示兩種不同的武術風格，即外家武術主動、主剛、尚力；而內家武術主靜、主柔、重意，還是可以的。
內家拳法在技擊上很有自己的特點，清代曹秉仁在《寧波府誌》中寫道：武術有兩種派別，一是外家，一是內家。外家以少林最為有名，在擊法上主張先發製人，跳踉〔lang良〕奮躍。但是，因為主動出擊就難免有疏漏，這樣，就會給對手以可乘之機。而內家拳則主張後發製人，不到萬不得已時不出手，而一出手則防不勝防。這樣的拳法使對手很難找到破綻進行攻擊，所以內家武術更為高明。
(本章完)