有什麼在回旋浮動，如何可以分明？無底的黑暗生出光明，它們的來曆又從何處？陰陽二氣，滲合而生，它們的來曆又從何處？穹窿〔qionglong窮龍〕的天蓋共有九層，是誰動手經營？這樣一個工程，何等偉大，誰個是最初的工人？(原文：馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？)
請問，關於遠古的開頭，誰個能夠傳授？那時天地未分，能根據什麼來考究？那時混混沌沌，誰個能夠弄清？(原文：曰遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭懵〔meng孟〕闇，誰能極之？)
女媧治水、補天的神話，堪稱奇瑰宏偉，有深遠的影響。西南少數民族除了有伏羲、女媧避洪水、結婚的傳說故事以外，雲南藏族還有《女媧娘娘補天》。這篇神話傳說幾乎把漢文古籍文獻中女媧造人、製造樂器、治水、補天的事跡都糅進去了。女媧死後，傳說人們為她建造了女媧宮。看來女媧早已成為各族共有的女祖神。
對於宇宙奧秘的探索，並非文明社會人們的專利。早在原始社會，人們已經產生了強烈的興趣。為什麼天和地是分開的，為什麼有白晝與黑夜，為什麼會有閃電雷鳴、刮風下雨，為什麼會有不同冷暖的四季……他們都想知道原因。“開辟神話就是解釋天地何自而成，人類及萬物何自而生的神話。”屈原的詩篇《天問》一開始便提出了類似的一連串問題：
漢文古籍上有關男女配偶神的記載，因為已有若幹程度的哲學化，是以陰、陽觀念出現的。如說，古時候沒有天地的時候，是無相無形的。深遠幽暗，濛濛不分，弄不清何處是門徑。有陰、陽二神同時產生了，經天營地，那天地廣大得沒有終極，沒有誰知道止息的地方在哪裏……是陰陽二氣相互作用，才形成了萬物。煩雜之氣為蟲，精銳之氣為人。(見《淮南子·精神訓》)這陰陽二神，無疑是男女二神。
上古時，天穹的四周突然坍塌，九州大地開裂，天不能覆蓋大地，大地不能承載萬物；火焰熊熊不滅，洪水浩渺，翻滾不停。猛獸吞食人類，鷙〔zhi至〕攫取老弱。於是女媧鑄煉了五色石去補蒼天，斬下大龜的四足當頂天柱；她為了救中原眾生，殺死了黑龍，用蘆灰湮塞洪水。蒼天補好了，天空的四周穩固了，洪水幹枯，中原平靜，凶禽猛獸都已死去，黎民得以安生。她背負大地，懷抱青天，使禽獸蟲蛇無不藏起了它們的爪牙和毒螫〔shi事〕，沒有心思再攫噬〔shi氏〕人們。女媧的功德，真是上至九天，下至黃泉，名播後世，光照萬物。
根據神話發展的規律，應該是先有女創世神，再出現配偶神，最後被男創世神一統天下。由於漢族形成時，神話時期早已逝去，而是男權的天下，女神已經沒有地位，不是被迫改變性別，便隻好當某一位男神的妻。因此在漢文古籍裏，那種純粹的創世女神已經找不到了。這個時期，即使人類的始祖母女媧，也沒有資格承擔創造宇宙的重任，而是為修補宇宙，為鞏固開天辟地的成果，作出了偉大的貢獻。《淮南子·覽冥訓》與《列子·湯問》都有具體的記述，綜合起來，內容是：
屈原不可能像我們現在這樣曆史地、科學地去認識神話，因此提出了許多疑問。這些疑問確也透露了原始初民曾經塑造過頂天立地的創世英雄。
共創天地的男女二神，在有些少數民族的創世神話裏，均明確是一對配偶神。例如，納西族的名篇《創世紀》說到最初布置萬物的是東神和色神。東神，男神；色神，女神。納西族講的是“布置”，而不是“造”。阿昌族的天公是遮帕麻，地母是遮米麻。男神造天空和日月星辰，女神織出了大地和江河、湖海、山川、各種生物。
(本章完)