要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產，批判借鑒現代西方文藝理論。在當下文藝評論環境裏，馬克思主義文藝評論聲音微弱，文藝評論標準混亂，有的文藝評論套用西方文藝理論剪裁中國人的審美，以西方文論為標準思考問題、解析文本，挪用西方話語解釋中國的創作實踐，強製闡釋中國的文藝作品和文藝經驗。有的遠離文藝現場，對當下文藝作品、思潮、現象關注不夠，出現缺席和失語的現象。有的故作艱深、術語晦澀，為理論而理論、為批評而批評。馬克思主義唯物史觀和文藝觀始終是我們文藝評論的主心骨。要堅持馬克思主義在文藝領域的指導地位，推進馬克思主義文藝理論的中國化、時代化、大眾化，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察文藝思潮、剖析文藝現象，防止觀察問題片麵性、絕對化以及碎片化、淺表化，引導人們認清和堅持文藝發展的主流和方向。
不能套用西方理論來剪裁中國人的審美。中華文化史上留下了很多經典的文論著作，以及大量詩話詞話、書論畫論、評點序跋，像曹丕的《典論·論文》、劉勰的《文心雕龍》、鍾嶸的《詩品》、陸機的《文賦》、司空圖的《二十四詩品》、嚴羽的《滄浪詩話》、葉燮的《原詩》、劉熙載的《藝概》、王國維的《人間詞話》等。近現代以來到改革開放的今天，也湧現了大量優秀的文藝理論著作，這些文藝理論立足中西文化互動的背景，與中國特色的文藝實踐緊密結合，在吸收借鑒的基礎上，依然保持了中華文化的底色。文藝評論工作者應當深入探究中華文論寶藏，研究梳理、傳承弘揚中華美學精神，學習和挖掘思維、表達、韻律等方麵的精髓，豐富評論話語，改進評論文風，實現美德、美學、美文相結合，實現傳統文論的現代轉換，展現中華審美風範。
不能用簡單的商業標準取代藝術標準。今天，在市場經濟、商業文化的影響和衝擊下，人們的價值觀、利益觀發生了很大變化，文藝評論也不免受到影響。一些文藝評論受商業利益驅動，用簡單的商業標準取代藝術標準，把文藝作品完全等同於普通商品，對評論對象的選擇，不是從藝術的立場出發，而是從商業的立場出發，哪些作品在市場上受到熱捧就追蹤哪些作品。這不僅對文藝評論生態是有害的，而且也會誤導文藝創作和文藝發展。麵對市場，文藝評論負有堅守藝術品位、抵製藝術生產低俗化的責任，而不能成為市場低俗化的附庸和幫閑。文藝評論工作者的責任是培育和引領，而不是迎合和屈就。要認真履行社會責任，堅持文藝評論的思想標準、藝術標準高於商業標準，在海量的文藝作品中披沙揀金、去蕪存菁，將思想性、藝術性高度統一的精品佳作淘選出來，推介給人民大眾，造就良好的市場環境和積極健康的時代風尚。
要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產，批判借鑒現代西方文藝理論。在當下文藝評論環境裏，馬克思主義文藝評論聲音微弱，文藝評論標準混亂，有的文藝評論套用西方文藝理論剪裁中國人的審美，以西方文論為標準思考問題、解析文本，挪用西方話語解釋中國的創作實踐，強製闡釋中國的文藝作品和文藝經驗。有的遠離文藝現場，對當下文藝作品、思潮、現象關注不夠，出現缺席和失語的現象。有的故作艱深、術語晦澀，為理論而理論、為批評而批評。馬克思主義唯物史觀和文藝觀始終是我們文藝評論的主心骨。要堅持馬克思主義在文藝領域的指導地位，推進馬克思主義文藝理論的中國化、時代化、大眾化，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察文藝思潮、剖析文藝現象，防止觀察問題片麵性、絕對化以及碎片化、淺表化，引導人們認清和堅持文藝發展的主流和方向。