連鄰家二大媽也聽出我這一套是暗含譏諷，馬上給我送過來一大盤年糕；雖然我看出糕的一角似被老鼠啃去，也還很感激她。她的話比年糕的價值還大。她說：八月十五雲遮月，正月十五雪打燈。假如十五沒月亮，這兩句古語從何應驗？還有，臘月三十要是出了圓月，咱們是過年好呢，還是拜月好呢？二大媽的話實在有理。於是設法傳到愛國誌士耳中，省得叫他目空一切。二大媽至少比他多吃過二三十年的年糕，這不是瞎說的。
他似乎也看出八月十五雲遮月的重要，可是仍然不服氣。他帶著諷刺的味兒說：為什麼不可以把吃喝玩樂都放在國曆新年；莫非是天氣不夠冷的？
我先回答了他這末一句。對於此點我更有話說。過去的經驗不定在什麼時候就會大有用處；你看，我恰巧在南洋過過一次年。在那裏，元旦依然是風扇與冰激淩的天氣。大家赤著腳，穿著單衫，可是拚命的放爆竹，吃年糕，貼對子，買牡丹，祭財神。天氣和六月裏一樣，而過年還是過年。這不是冷不冷的問題。冷也得過年，熱也得過年，過年是種藝術，與寒暑表的升降無關。
至於為什麼不把吃喝玩樂都放在國曆新年，他是隻知其一，不知其二。為表示愛國，為表示科學化，我們都應當遵守國曆；國曆國科國學國民等等本來自成一係統。嚴格的說，一個國民而不歡歡喜喜的過下兒國曆新年，理當斬首，號令國門。可是有一層，人當愛國，也當愛家。齊家而後能治國；試看古今多少英雄豪傑，哪個不是先把錢摟到家中，使家族風光起來，而後再談國事？因此，國曆與家曆應當兩存著；到愛國的時候就愛國，到愛家的時候便愛家，這才稱得起是聖之時者。你真要在家曆新年之際，三過其門而不入，留神尊夫人罰你跪下頂燈三小時；大冷的天，不是玩的！這不是要哪個與不要哪個的問題，也不是哪個好與哪個壞的問題，而是應當下一番工夫去研究怎樣過新新年，與怎樣過舊新年。二者的曆史不同，性質不同，時間不同，種種不同，所以過法也得不同。把舊藝術都搬到新節令上來，不但是顯著驢唇不對馬嘴，而且是自己剝奪了生命的享受。反之，順著天時地利與人和，各有各的辦法，各有各的味道，才能算作生活的藝術。
以國曆新年說吧。過這個年得帶洋味，因為它是洋欽天監給規定的。在這個新年，見麵不應說“多多發財”，而須說“害怕扭一耳”。非這麼辦不可，你必須帶出洋味，以便別於家曆新年。該新則新，該舊則舊，這一向是我們的長處。你自己穿洋服去跳舞，而叫小腳夫人在家中啃窩窩頭，理當如此。過年也是這樣。那麼，過國曆新年，應在大街上高搭彩牌，以示普天同慶。大家到大飯店去喝香檳。然後，去跳舞一番，或湊幾個同誌打打微高爾夫。約女朋友看看電影，或去聽聽西洋音樂，吃些塊奶油巧古力，也不失體統。若能湊幾個人演一出三幕戲，偏請女客為自己來鼓掌，那更有意思。不必去給父親拜年，你父親自然會看到你在報紙上登的賀年小廣告。可是見著父親的時候別忘了說“害怕扭一耳”。你應當作一身新洋服。總之，你要在這個時節充分的表現出來，你是愛國，你懂得新事，你會跳舞，你會溜冰。這個年要過得似乎是洋鬼子，又不十分像；不像吧，又像。這也是一種藝術。若以酒類作喻，這是啤酒。雖然是酒，可又像汽水。拿準這個尺寸，這個新年正大有滋味，你要是不過它一下，你便永遠摸不清個人與世界的關係。說到這兒，你頂好給美國總統寫個賀年片，貼足郵票寄去。他要是不回拜的話，那是他的錯兒，你居心無愧。
這麼過了一個年，然後再等過那一個，藝術上的對照法。一個是浪漫的，摩登的，香檳與裸體美人的；一個是寫實的，遺傳的，家長裏短的。你身過二年，胃收百味，是溝通東西文化的活水，是香檳與陳紹的產兒，是一切的一切！
應當再說怎過舊新年。不過，你早就知道。隻須告訴你一句：無論是在哪個新年，總不應該還債。還有一句——隻是一句了——在舊新年元旦出門，必先看好喜神是在哪一方；國曆新年則不受此限製，你拿著頂出來也好。
愛國誌士聽了這一番高論，茅塞一頓一頓的都開了，托二大媽來約我去打幾圈小麻雀，遂單刀赴會焉。
載1934年2月16日《論語》第35期