可是，人心不同，也有不這樣看的。記得去年在我們鎮上，鋪戶都在“家曆”新年關上了門。小徒弟們在鋪內敲鑼打鼓，掌櫃們把臉喝得怪紅。鄰家二大媽一向失於修飾，也戴上了朵小紅絹石榴花。私塾中的學童們把《三字經》等放在神龕後麵，暫由財神奶奶妥為照管。洋學堂的秀才們也回來湊熱鬧，過了燈節還舍不得走。這本是為藝術而藝術，並沒有什麼說不過去的地方。哪知道，鎮上有位愛國誌士發了議論：愛國的人應當遵守國曆；再說，國曆是最科學的。
我也說了話。我既也是鎮上的聖人之一，自然不能增他人的銳氣而減自己的威風。你看，大家聽了誌士的議論，雖然過年如故，可是心中有點不自在。我們鎮上的人向來不提倡仇貨；也不讚成婦女放腳，因為纏足是更含有國貨的意味。他們不甘於作不愛國的人，但是，他們沒話反攻，而愛國誌士就鼻孔朝天的得意起來。我不能不開口了！我說：過年是種藝術，談不到科學；誰能在除夕吃地質學，喝王水，外加安米尼亞？再說，國曆是科學的，連洋鬼子都知道，難道堂堂的天朝選民就不曉得？二月是二十八天，正合二十八宿，中西正是一理，不過，科學是日新月異的，將來一高興，也許二月剩八天，巧合八卦圖，而十二月來上五六十來天！再說，家曆月月十五有圓月，而國曆月月十五有圓太陽，陽勝於陰，理當乾綱大振，大家不怕老婆。可惜，圓月之外還有新月半月等等，而太陽沒有出過太陽牙。
連鄰家二大媽也聽出我這一套是暗含譏諷，馬上給我送過來一大盤年糕；雖然我看出糕的一角似被老鼠啃去，也還很感激她。她的話比年糕的價值還大。她說：八月十五雲遮月，正月十五雪打燈。假如十五沒月亮，這兩句古語從何應驗？還有，臘月三十要是出了圓月，咱們是過年好呢，還是拜月好呢？二大媽的話實在有理。於是設法傳到愛國誌士耳中，省得叫他目空一切。二大媽至少比他多吃過二三十年的年糕，這不是瞎說的。
他似乎也看出八月十五雲遮月的重要，可是仍然不服氣。他帶著諷刺的味兒說：為什麼不可以把吃喝玩樂都放在國曆新年；莫非是天氣不夠冷的？
我先回答了他這末一句。對於此點我更有話說。過去的經驗不定在什麼時候就會大有用處；你看，我恰巧在南洋過過一次年。在那裏，元旦依然是風扇與冰激淩的天氣。大家赤著腳，穿著單衫，可是拚命的放爆竹，吃年糕，貼對子，買牡丹，祭財神。天氣和六月裏一樣，而過年還是過年。這不是冷不冷的問題。冷也得過年，熱也得過年，過年是種藝術，與寒暑表的升降無關。
至於為什麼不把吃喝玩樂都放在國曆新年，他是隻知其一，不知其二。為表示愛國，為表示科學化，我們都應當遵守國曆；國曆國科國學國民等等本來自成一係統。嚴格的說，一個國民而不歡歡喜喜的過下兒國曆新年，理當斬首，號令國門。可是有一層，人當愛國，也當愛家。齊家而後能治國；試看古今多少英雄豪傑，哪個不是先把錢摟到家中，使家族風光起來，而後再談國事？因此，國曆與家曆應當兩存著；到愛國的時候就愛國，到愛家的時候便愛家，這才稱得起是聖之時者。你真要在家曆新年之際，三過其門而不入，留神尊夫人罰你跪下頂燈三小時；大冷的天，不是玩的！這不是要哪個與不要哪個的問題，也不是哪個好與哪個壞的問題，而是應當下一番工夫去研究怎樣過新新年，與怎樣過舊新年。二者的曆史不同，性質不同，時間不同，種種不同，所以過法也得不同。把舊藝術都搬到新節令上來，不但是顯著驢唇不對馬嘴，而且是自己剝奪了生命的享受。反之，順著天時地利與人和，各有各的辦法，各有各的味道，才能算作生活的藝術。
可是，人心不同，也有不這樣看的。記得去年在我們鎮上，鋪戶都在“家曆”新年關上了門。小徒弟們在鋪內敲鑼打鼓，掌櫃們把臉喝得怪紅。鄰家二大媽一向失於修飾，也戴上了朵小紅絹石榴花。私塾中的學童們把《三字經》等放在神龕後麵，暫由財神奶奶妥為照管。洋學堂的秀才們也回來湊熱鬧，過了燈節還舍不得走。這本是為藝術而藝術，並沒有什麼說不過去的地方。哪知道，鎮上有位愛國誌士發了議論：愛國的人應當遵守國曆；再說，國曆是最科學的。
我也說了話。我既也是鎮上的聖人之一，自然不能增他人的銳氣而減自己的威風。你看，大家聽了誌士的議論，雖然過年如故，可是心中有點不自在。我們鎮上的人向來不提倡仇貨；也不讚成婦女放腳，因為纏足是更含有國貨的意味。他們不甘於作不愛國的人，但是，他們沒話反攻，而愛國誌士就鼻孔朝天的得意起來。我不能不開口了！我說：過年是種藝術，談不到科學；誰能在除夕吃地質學，喝王水，外加安米尼亞？再說，國曆是科學的，連洋鬼子都知道，難道堂堂的天朝選民就不曉得？二月是二十八天，正合二十八宿，中西正是一理，不過，科學是日新月異的，將來一高興，也許二月剩八天，巧合八卦圖，而十二月來上五六十來天！再說，家曆月月十五有圓月，而國曆月月十五有圓太陽，陽勝於陰，理當乾綱大振，大家不怕老婆。可惜，圓月之外還有新月半月等等，而太陽沒有出過太陽牙。