對一些事情和印象的簡短描寫產生了一個方法問題.使用何種方法才能獲得這些結果呢?這是一個相當重要的問題。
我們並沒有看到方法，而看到的隻是一個兒童。我們可以看到不受障礙物約束的兒童心靈在根據它的本性活動。我們所列出的童年期的那些特征完全屬於兒童的生活，正如色彩屬於鳥、芳香屬於花朵一樣。它們完全不是一種“教育方法”的產物。然而，很明顯，教育可以采用一種幫助兒童的自然發展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產生影響。
我們可以把它看作類似於在培養新品種的花。經過適宜的照管和處理，園藝學家就可以改良它們的香味、色彩和其他的自然特性。
在兒童之家裏我們能夠觀察到天賦的心理特征。這些特征沒有植物的生理特征那樣明顯。兒童的精神生命是如此易變，以致在一種不適宜的環境中它的自然表現會完全消失，並被其他的東西所替代。所以，在詳細闡述任何的教育體係之前，我們必須創造一個適宜的環境，這個環境將促進兒童的天賦的發展。所有這一切所需要的是去掉那些障礙物。這應該是所有未來教育的基礎和出發點。
因此，首先要做的事情是發現兒童真正的本性，進而幫助他正常發展。
如果我們考察那些能偶然引起兒童正常品質發展的特殊情況，我們可以看到某些條件是特別重要的。其中第一個條件是把兒童安置在一個愉快的環境裏，在那裏幾乎所有的東西都是他們自己的。整潔白色的教室，新的小桌子、小凳子和小扶手椅都是特地為他們製作的，以及在溫暖的陽光下院子裏的草坪，肯定對那些來自不幸家庭的貧困兒童來說具有極大的吸引力。第二個有利條件是成人中立的特征。他們的父母是文盲，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女。這就導致了一種理智的沉靜。
教師必須沉靜，這一點人們早就清楚地認識到了，但這種沉靜通常被認為是一種性格，是一種非神經質。但是，這裏的問題是，它是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態，這種狀態是內心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件，因此，在教師身上必須要有這種沉靜。
另一個重要的條件是，要給兒童特殊的作業材料。兒童會被這些能完善他們感知的物體所吸引，由此使他們分析和促進其運動。這些材料還能教他們如何聚精會神，而沒有一種言語的說教能夠做到這一點。
從這裏我們可以看到，兒童所處的場合是一個適宜的環境，一位謙虛的教師和材料都適應他們的需要。
現在，我們可以描繪一下兒童對這些外界影響反應的某些方式。最令人驚訝的是，活動這種方法幾乎能像魔杖一樣叩開兒童自然天賦正常表現之門，這種活動要求受智能支配的手的運動集中在某些作業上。這就導致了更深地紮根於兒童內心的進一步的活動，例如，“重複練習”和“自由選擇”。這些活動展現了真正的兒童。我們看到一個兒童欣喜若狂，毫不疲倦地從事工作，因為他的活動像一種心理的新陳代謝，這種新陳代謝跟他的生命和生長是緊密相聯的。於是，選擇成為他的指導原則。他熱情地對諸如肅靜之類的各種測驗作出反應。他被某些能導向榮譽和正義的課程迷住了。他迫切地想學會使用那些能使他發展心靈的工具。但是，他厭惡諸如獎品、玩具和糖果之類的其他東西。他還進一步向我們展現他需要秩序和紀律，這兩者可作為他內在生命的鏡子。然而，他仍然是個孩子，充滿生氣、歡樂、真誠、可愛。他高興地嚷著，拍著手。他到處奔跑，用宏亮的聲音迎接其他人。他毫不吝惜地表達他的謝意，用召喚和追隨他的恩人來表明他的感激。他對所有的人都友善，喜歡他所看到的東西，使自己適應一切。