我們可以把他的偏愛和他自發地展現自己的方法列一張表。並且，我們還可以加上那些他所反對的東西，這些東西在他看來是浪費時間。
1.他喜歡的東西：
重複練習
自由選擇
控製錯誤
運動的分析
肅靜練習
社會交往中的良好行為規範
環境中的秩序
個人整潔的照料
感官訓練
與閱讀分離的書寫
書寫先於閱讀
複述
自由活動中的紀律
2.他抵製的東西：
獎勵和懲罰
拚字課本
共同的課程
教學大綱和考試
玩具和糖果
老師的講台
當然，從這張表中我們可以發現一種教育體係的輪廓。兒童本身已經給我們提供了構成一種教育體係的實際的、積極的和已經得到驗證的規範，在這種教育體係中，他們自己的選擇是一種指導原則，他們的自然活力可阻止錯誤。
在下麵詳細闡述我們的教育體係的整個過程中，這些原則始終未遭到削弱。它們使我們想起脊椎動物的胚胎。在這個胚胎中，我們可以看到將來會成為脊椎柱的一條模糊的線。在這條線的內部可以看到一些點，這些點將發展成互不相連的椎骨。這胚胎本身分成了三部分，表示著頭、胸和腹部。同樣的，我們教育體係的基本輪廓也有一個排列成線狀的整體，它以一些個別特征為標誌，這些特征將像椎骨一樣會發展，而且這個整體也劃分成三個不同的領域，由環境、教師和兒童所使用的各種物體組成。
一步一步地追蹤這個原始輪廓的演變將是很有趣的。由此，我們可以看到一個基本的見解是如何發成為一個對人類社會具有極大重要性的思想。這種特殊的教育方法連續的發展可以描繪成一種演變，因為其中新的東西來自生命，而生命的展現是就其環境而言的。環境本身進而成為某種特殊的東西。雖然它是由成人提供的，但實際上，它是對正在生長的兒童生命所展現的新模式的一種積極的和富有活力的反應。
這個教育體係異常迅速地被應用於所有種族和社會條件的兒童，這給我們提供了豐富的實驗資料，並使我們能夠看到共同的特征和普遍的趨勢，進而確定作為兒童教育基礎的自然規律。
特別有趣的是從最早的兒童之家發展起來的第一批學校保留了這種做法，即在采取任何進一步的外部規範之前，要等待兒童的自然反應。
在羅馬第一批創建的兒童之家中，從其中一所兒童之家可以發現兒童自發反應方麵的一個驚人的例子。這所兒童之家中的情況比我們最初的那些學校奇怪得多，因為它的創建是為了照料經曆墨西拿地震（有史以來最大的災難之一）後幸存下來的那些孤兒。在廢墟的周圍發現了約60名小孩。沒有一個人知道自己的姓名或社會地位。可怕的地震使他們變得彼此完全一樣：沮喪，沉默，冷淡。他們難以進食和睡眠。晚上可以聽到他們叫喊和哭泣。意大利的皇後對這些不幸的兒童極為關心，為他們提供了一個快樂的場所。他們的新家有著適宜於他們使用的明亮和富有吸引力的家具。其中包括有門的小櫃、漆成鮮豔色彩的小圓桌、稍高的長方形桌子、凳子和扶手椅。窗戶都懸掛著彩色的窗簾。這些兒童有他們自己的小刀、叉、匙、盤子、餐巾，甚至肥皂和毛巾的大小也跟他們的小手相適應。牆上掛著一些畫，教室四周擺著一些花瓶。被選來安置這些不幸兒童的場所是方濟各會修女的一個寺院，它有著寬暢的花園、寬闊的走道、金魚池塘和美麗的花圃。在這種環境裏，身著灰色長袍並罩著長而莊嚴的頭巾的修女平靜地到處走動著。