隻有經得起“打擂”考驗的悟性，才是真正的悟性，才是能夠朝正確方向不斷進步的悟性。最可怕的情況是，周圍的人，你所交流的人，觀點和你基本一致，如此一來可能會形成循環論證，結成一個非常封閉的小圈子，可能成天幻想來幻想去，幾年下來，沒有破除任何思維盲區，悟性也越走越偏，或者被局限在一個很小的細分領域。猶如《天龍八部》中的慕容複，最終隻是在小孩“過家家”式的幻想中“複國”，在幾個人的圈子當中接受崇拜，稱孤道寡。
悟性是一個滾動發展的過程，必須有一種強製和逼迫，你才能不斷有所突破。你剛剛想到某個東西的時候，往往會非常模糊；隻有將“所想”係統地“說出來”和“寫下來”，你對某方麵的領悟才能更加係統、細致和嚴密。或者說，“想”、“說”、“寫”本來就是悟性發展的三個階段，當然也可以看做悟性實現的三種方式。如此滾動循環，方能成就你令人仰止的高度。時間久了，人們都會忘記一些東西，如果你不及時將悟性的一些成果以文字的形式固化下來，也許你將永遠失去這些質量可觀的、有助於悟性進一步成長的素材和養分。
悟性的提高和加速發展是需要一定基礎和前提的，對以往悟性成果的梳理、歸納和總結就不再是可有可無的事情，而是一種必然選擇。這就如同一塊不鏽鋼的誕生，你首先需要找到高品質的礦石，然後開采出來，再經過破碎、燒結、煉鐵、煉鋼、連鑄、精煉、加鎳和軋製一係列工藝，才能成型。而高品質悟性的形成，同樣需要你對之前的成果不斷提煉，可能剛開始效果不會有多理想，一旦達到某個臨界點，悟性提高之快，可能連你本人都會非常吃驚。
悟性的提高和長足進步，是可以有方法、步驟和路線圖的。雖然不一定能做到非常精確，但你要在什麼方向努力，要在哪些點上有所突破，要在什麼時間段發功，每項指標以何人作為標杆，需要找什麼類型的人切磋和打擂，以多長的周期來進行集中提煉，形成的階段性成果如何分類和管理，這些問題必須有一個基本框架。隨著實踐的深入，這個基本框架應該處於不斷調整和細化之中。作為一種“準方案”，我原則上建議大家能夠形成一個成文的東西。很多時候，“紙上談兵”、“實彈演習”和“實戰磨煉”並不矛盾，而且在某種程度上可以相互促進。