①《史記·殷本紀》：“夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。……湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。……以告令師，作《湯誓》。”太史公記錄了《湯誓》全文，而文字與《尚書》這一篇基本一致，隻是次序有些不同。
經文：
王日：“格，爾眾庶！悉聽朕言：
“非台小子敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝日：‘我後不恤我眾，舍我穡事而割正夏①。’予惟聞汝眾言：夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正！今汝其曰：‘夏罪其如台②？’夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡！’夏德若茲，今朕必往！
“爾尚輔予一人，致天之罰。予其大賚汝！③爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦！”
今注：
①或謂此“夏”字衍，揆之文意，恐不然。“夏”是“割正”的賓語，不可少。於醴尊先生《香草校書》卷六也說：“此‘夏’字必非衍文。”又說：“‘舍我穡事而割正夏’者，若日‘何舍我穡事而征夏’也。”他把這一句講通了。
②“如台”，《史記·殷本紀》作“奈何”。“如”與“奈”，“台”（這裏讀yf）與“何”，皆一音之轉。
③“予一人”，是古代最高統治者的自稱。胡厚宣先生有《釋予一人》一文，可參看。“予其大賚汝”，《史記》“賚”作“理”。裴駟《集解》引鄭注：“賚，賜也。”理賚雙聲，理可借為賚。
(本章完)