所以巴爾特爾終於不能回來。但女預言者的預言是必得應驗的。當奧定達到了以林達為妻的目的時（這個故事將在本章後麵詳說），林達生一子名伐利，這個孩子一生下來就拿弓箭射死了黑暗之神霍獨爾，為巴爾特爾報了仇。
這就是光明神和黑暗神的始末。這個故事的意義是很明白的。光明神的巴爾特爾一方又是象征了太陽的，巴爾特爾的死後火葬就描寫著太陽的西沒。巴爾特爾之必然的為霍獨爾所殺，也暗示著白晝之必然的繼以黑夜。洛克象征了火，和天上的自然的光明是相絕的，所以洛克妒忌著巴爾特爾。樹木花草以及石頭所灑的眼淚是象征了冬過後的春之先驅的潮濕。瑣克是“煤”，她住在地下，不需要光明，所以她獨不下淚。巴爾特爾和南娜在冥世托赫爾莫特帶給奧定和佛利茄的東西，是象征了雖在嚴冬之時，春之蘇醒的消息已經先來；指環特羅潑尼爾是“生產豐饒”的象征，而南娜的繡花地毯則暗示了布滿花草的地麵。
又在道德的意義上，則巴爾特爾是代表了善的勢力，霍獨爾代表了惡的，洛克卻是“誘惑”；由於“誘惑”的從中作祟，惡勢力傾覆了善勢力。
為巴爾特爾報仇的伐利，是象征了漸長之夏日的神。是林達與奧定所生的孩子。伐利是生長得很快的，在一天之內，他就已長成，沒有洗過臉，也沒有梳過頭發，就拿了弓箭，射殺了黑暗的盲目神霍獨爾。他也是阿司加爾特的十二正神之一。他的簡短故事是說明了陰暗的長冬以後新的光明的再來。在“神之劫難”以後，老神們都死了時，伐利又是“宇宙重光”後的神。
奧定戀愛林達的故事也是北歐神話中說明寒暑循環之自然現象的許多故事中間的一個。據《大厄達》所記，則林達的故事如下：
羅塞納司（Ruthenes，即俄國）國王別林（Biling）隻有獨女名林達。雖已到了出嫁的年齡，卻不肯選擇夫婿。別林的國境正在受人侵陵，別林太老了，不能打仗，又沒有可信托的勇士，因此別林頗為憂慮。一天，別林的宮裏忽來了一位生客，穿灰色的外套，戴一個闊邊的帽子。這人就是奧定，為了要得林達的愛而來的。他替別林帶兵，打敗了敵人，請得林達為妻。別林是答應了，可是當奧定（人們並不知道是奧定）在林達麵前說出他的意思並且想要和她親嘴的時候，林達在這位求愛者的臉上很重地打了一下，就跑走了。
奧定第二次假裝為一個銀匠，再到別林宮裏。他用金和銀鑄成了各種精巧的裝飾品獻給別林，但是他不要別的報酬，隻願得林達為妻。結果，他又吃了林達的一下很堅實的耳光。
第三次，奧定變形年青的武士。不料林達也不愛少年，很粗暴地推開奧定，竟使他跌了一跤。這把奧定也激怒了。他取出魯納文字的神咒來，對林達戟指，林達就昏倒。當林達再醒時，年輕武士已經不見，林達成為失心狂。醫生們都沒有辦法。後來有一個自稱為伐客（Vecha，or Vak）的老婦人說是能醫林達的病。但這老婦人實在又是奧定，他先給林達用熱水洗足，繼而說要治林達的病，須得一間密室，而且須把林達手足束縛；這樣，奧定就強迫林達做了他的老婆。
在這裏，林達是凍硬的大地的人格化，堅執地拒絕了太陽（奧定的象征）的擁抱。但在春雨來了時（那是林達的熱水洗足），凍地也回春，從寒冰下解放出來，受了太陽的擁抱。於是漸長的夏日——伐利，也出來了。
(1)??霍獨爾（Hodur），今多譯作“霍德爾”。——編者