其實我不喜歡這個結尾，許下婚來的新科狀元恰好是蔣世隆，也就說明這個飛黃騰達了的蔣秀才早已忘記了那個“同福客棧”裏曾經與他同甘共苦過的王瑞蘭，而那個武狀元×××與瑞蓮的結合隻不過讓人在熱鬧中淡忘了一個發了跡的男人的背信棄義而已。
——《拜月亭》的故事
這一下把杜大小姐嚇了一跳，這是誰呀？從哪兒來？到哪兒去？什麼時候來的？來幹什麼的？一連串的疑問，看來杜麗娘還是很精通拉斯韋爾的“五W”的模式的，你看，“who,where,when,which,what”，這基本上都問到了。
有些夢，我們做過了，又忘記了，也就算了。可有些夢，做過了，卻清楚記得，揮之不去，盤踞心頭，我們就會覺得這是征兆，或者至少可以顯露真實生活裏的蛛絲馬跡，所以易學演化到民俗中產生了一門專門的學問，叫“周公解夢”。
——《牡丹亭》的故事
說到對愛情和幸福的向往，每一個男人和每一個女人都一樣，隻是在真的麵對時，人與人的差別、男人和女人的差別、好人與壞人的差別會很快地顯現出來。
——“女狀元”的故事
這樣的女孩子會看上李甲這樣的“蛋白質”嗎？——笨蛋！白癡！當然還不神經質。
杜十娘不是不了解李甲的性格特征，孫富這種人的一席話能使他“茅塞頓開”，你再跟他談一席話，他肯定二次“茅塞頓開”，好好溝通一下，“一虎一席談”，多談談或許就可以將男人的“一念之差”消彌於無形。
——杜十娘的故事
但我有時又想，說到底，愛與不愛，愛誰不愛誰，那純屬是個人的情緒，也就是說，從心理活動的角度看，愛情，它根本就是一個人的事兒！癩蛤蟆如果就是喜歡白天鵝的話，又有什麼不可以呢？
因為有了莘瑤琴“百寶箱”的資助，秦重的事業蒸蒸日上，迅速成為杭州城食用油界最年輕的CEO。夫妻倆共同創業，共同打拚，他們真的像童話裏說的那樣——“從此過上了幸福的生活！”
——“賣油郎”的故事
案發之後，唐伯虎這支“績優股”就被徐經這個“大股東”的“財物黑洞”給拖下水了。到最後，唐伯虎甚至鋃鐺入獄，差點就在人生的股市裏被徹底“退市”，至少也是被“ST”了。
中國人就好這個三，有個三番四次，就能三兩成群，男人們三妻四妾才顯得熱鬧，女人們三心二意才顯得真實，連治水英雄大禹都得三過家門而不入才能領個五一勞動獎章，所以秋香姐的“三笑”自然也就比光禿禿的“一笑”來得不孚眾望些了。
說到因秋香的一笑而引發了唐伯虎的癡狂，比這更過分的則要屬吳三桂的“衝冠一怒為紅顏”了。通過唐伯虎與吳三桂的例子我們可以看出，為了女人，男人什麼事兒都願意幹！不過，這到底好不好呢？
——唐伯虎的故事
吳三桂去勤王的時候，崇禎皇帝還沒尋死，北京城還沒被攻下，滿北京城的人都在“望桂止渴”，但事實證明“望桂止渴”遠沒有“望梅止渴”管用。
在女人的眼裏，男人大多不是好東西；但在男人的眼裏，女人往往被稱為“尤物”，也就是特別好的東西。女人罵男人不是東西，就是因為男人往往把女人視為東西，雖然是好東西，那本質上也隻是私人財產而已。所以中國男人往往可以忍受各種屈辱，但很難忍受自己的女人被搶，因為那象征著你根本沒有保護個人財產的最基本的能力。而這才是最大的屈辱，所以吳三桂怒了。
她又不是虞姬，此生跟定了項羽。她隻是別人送給吳三桂的一個禮物，所以她隻是小心地活著而已，這從她還在當寵時就拒絕了王妃的冊封就可以看得出來。所以她對吳三桂也根本談不上什麼愛。沒有了愛的名義，這場有關為了女人的爭奪戰，則更像是遠古部落之間的財產占有與爭搶而已！
吳偉業不是不愛卞玉京，他是怕田國丈，他惹不起這樣的“皇家牌土匪”，於是他吹不響戰鬥的“集結號”，他隻能吹一曲略表心意的笛子，然後心安理得地去做縮頭烏龜！
——陳圓圓的故事
在楊影憐傾心於宋轅文之後，那位“埋伏”在宋轅文身後的宋母出場了。事實上應該提醒每一位戀愛中的女孩子，要知道每一位情郎的身後都“埋伏”著一位母親，這場伏擊戰打不羸，估計愛情就沒的指望。
我們常說，學問之美，在於使人一頭霧水；詩歌之美，在於煽動男女出軌。這兩人在一起探討學問與詩歌，當時的情景可以用一個詞來概括，叫“相得甚歡”。