前人對這段話評論特別多，我們就事論事，就看黛玉說以前認定寶釵對她“藏奸”，就知道黛玉對寶釵以前的提防之心了。或者用重一點兒的話說，她對寶釵是不是以前也“藏”著“奸”呢？而這份“藏奸”是不是也有著賈府內那個“寶二奶奶”的身份的原因呢？
黛玉向來是自稱“孤標傲世”的，但在賈母麵前向來卻表現得很乖巧，以致於有越來越多的學者研究認為在林黛玉與薛寶釵之間，固然王夫人、王熙鳳等人是偏向定釵的，但賈母卻是林黛玉的支持者。就算是對王夫人與王熙鳳這些實力派人物，林黛玉的姿態也不是“孤標傲世”的。賈母帶著劉姥姥逛大觀園，薛寶釵的蘅蕪苑布置得就很清淡，結果賈母覺得這不像貴族人家，也就是覺得不長臉了。而黛玉的瀟湘館布置得就特意顯出“知書達禮”的韻味來，結果賈母就覺得很長臉。其中還有一個特別精彩的細節，說林黛玉迎著賈母的高興勁兒，“親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來奉與賈母”，這時候旁邊的王夫人道：“我們不吃茶，姑娘不用倒了。”“林黛玉聽說，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請王夫人坐了”。
你看這一茶一椅，其中透露的心機，對比著馬上出現的薛寶釵的清淡的表現來看，更能說明問題。
事實上，小說裏還有大量的這一類情節，可以看出黛玉也不是對世俗禮教全不在乎的，寶釵也不是沒有人格高潔的理想主義的一麵。木石前盟的情愛理想與金玉良緣的現實姻緣，都隻是那個叫賈寶玉的公子哥、或者說是那個叫曹雪芹的男人的現實情愛而已。正因為越是現實的，所以才越是深刻的，所以不論是黛玉還是寶釵，甚至是大觀園中所有的女孩子，都被表現得那麼真實而感人！而寶黛愛情就是那段歲月最為濃縮的見證！
曹雪芹在第一回裏談到以往的小說創作時說，那些才子佳人的書中所寫都是千部一套的東西，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”。
這段話一是說明他為之流下“辛酸淚”的那些女子確實是曹雪芹生活中出現過的“幾個女子”，另外也表明他自己確實是遵循著寫實主義的原則創製這部傳世巨著的。
我們常說藝術創作要“緣於生活、高於生活”，說實話，我對這話一直有個人較為保留的看法，什麼叫做“高於生活”，你想高於生活去閉門造車的時候，其實就已經被生活拋棄了，你被生活拋棄了，也就被藝術與文學拋棄了。所以隻有最能“深於生活”、“紮根於生活”的人，才能從那一個小小園子的生活真實裏，看出整個時代的曆史畫卷。而這才是王蒙先生所說的那個“意味深長”、“回味無窮”的“其中味”啊！
隻是不知道又有多少人“能解”呢？
說到《紅樓夢》的寫實，我們同時也不得不佩服他那“草蛇灰線”的神奇筆法，要不然索隱派和解密派大概就不能拿這部巨著來說事了。我常想索隱派與解密派的人要去破案的話，會不會也都能像“神探狄仁傑”一樣呢？可惜當年斷楊乃武案的那個劉錫彤既不是個索隱派，也不是個解密派，所以楊乃武案就成了晚清四大冤案之首。
請看下回：楊乃武與小白菜的故事——“無罪推定與有罪推定”。