當自己提出的方案和上司的決定有出入時，你隻要慢慢去體會上司的思考傾向，久而久之自然能了解上司的想法，下次再遇到同樣的問題時，就會考慮得更周到了。這是年輕人磨煉實力的最好辦法。
另外，有了自己的方案以後，不能就自以為是地把結論丟給上司，而不提供一些正確的情報，也不能任性地覺得隻有自己的方法才能解決問題，對於別人的話一概不聽。因為最後下判斷的還是上司，屬下對上司的決定還是得服從的。
在公司裏也常會看到一些人，當公司發生一些和自己的工作沒直接關係的問題時，就會毫不留情地加以批評，特別是年輕人更容易逞口舌之快。但是，批評不能解決問題。隻是一味地批評而沒有提出解決方案，是一種不負責任的做法，如果你對這個問題也沒有辦法解決，那麼最好不要亂下批評，雖然並不是每個人都能對問題提出看法，但是隻要努力一下，針對事件來觀察，就可以發現問題所在了，不過更重要的卻是解決問題的能力。
在公司中有一些人員隻會對公司的經營方針、管理組織、上司的做法加以批評，而自己卻從來沒有實際行動，這種人被稱為“評論家”，在公司裏是最不受歡迎的。因此，不可妄加評論，在發表意見前，要多想辦法，少做主張。
說話的七疑八忌
說出去的話就如潑出的水，出口容易，但收回卻不大可能。說話如寫電報，言詞在精而不在多。
說話技術與你一生沉浮榮辱有莫大關係，因此有必要了解說話的七疑八忌：
第一種疑心是你同對方議論某種問題，因為還未能明白他的見解與意向，於是籠而統之，述其大端，以觀他的反應，在你不失未透，一得之論，無當於事，庸碌如此，淺陋如此，還須再讀十年書，何必妄論天下事。
第二種疑心是如果你對於某種問題，自信確有心得，對他暢論一切，旁征博引，不厭其詳，你以為可以表現你的學問，引起他的注意，誰知他卻以為你是所得蕪雜，並無獨到之處，至多不過是賣弄學識，嘩眾取寵。
第三種疑心是說話應仔細斟酌，不該說卻率性而言，有時反而引起對方的疑心。你同對方議論他的雇員，你以為是一番好意，其實你已犯了“新間舊，下犯上”的毛病。話雖不錯，他卻以為你是有意離間，有意挑起爭端，破壞他們的團結，從此對你發生極大的懷疑，心中不愉快，甚或格外與你疏遠。
第四種疑心是你同對方議論他的兩個職員，說A的優點是什麼，缺點是什麼，B的行為如何，品質如何，能力如何，你的話也許說得不錯，而他卻以為你是有意打探他的反應，獲得一些表示，以此告知他們，使他們知道你與他可以無話不談，因以提高你的身份，不然何必那麼喋喋不休。
第五種疑心是你同對方議論他手下的憎厭分子，當然你的說話是一種持乎之論，他們的所長所短，雙方麵都加以評價，意在減低他的憎厭心，使他知道憎厭的人也有長處可取。“君子成人之美，不成人之惡”，你的用心無可厚非，他卻以為你是有意刺探他含怒的原因，以及含怒的深淺，完全是結黨營私。
第六種疑心是你同對方議論他手下的親信，當然你的說話是著重於他們的特點及長處，決不會攻其所短，論理正投他所好，一定樂於接受，誰知他的反應，恰恰相反。雖然你的話句句與他所知相合，他並不以為你真能認識他的所愛，以為你是借此為見知的引線，妄想加入他們的群體，彼此結成一體。
第七種疑心是你同對方議論某種問題，為了各種顧忌，隻談原則，不論事實，略示誠意，你以為巧妙，他卻以為你是畏首畏尾，不敢直說，顧忌太多，安能辦事？
第一忌：他做的事，別有用心，他極力掩蔽，不為人知。你對他的用心甚是清楚，他雖不能斷定你一定明白，終是對你十分猜疑。你便進退維穀，既無法對他表明一無所知，也無法表明絕對保密，那你將如何自處呢？你唯一的辦法，隻有裝傻充愣，若無其事。
第二忌：世故圓滑的人，對人總是唯唯諾諾，可以不開口，情願學人之三緘其口，實行其“庸言之謹”。他有隱私的事情唯恐人知，你偏在無意中說著他的隱私，言者無心，聽者有意，認為你是有意揭破他的傷疤，他便恨你入骨。
第三忌他有陰謀詭計，你卻參與其事，代為決策，認為得當。一方麵，可以說你是他的心腹；反過來，你是他的心腹大患。你雖守秘密，從絕口不提，不料另有智者，看得一清二楚，說得明明白白，那麼你就難逃走漏消息的嫌疑，無辦法的辦法，你隻有多親近他，表示絕無二心，同時設法偵知泄密的人。
第四忌：他對你尚無深知，沒有十分信任，你偏力求討好，對他說肺腑之言，即使采用，但適得其反，他一定疑心你有意捉弄他，使他上當；即使試行結果很好，對你未必增加好感，以為你是偶然看到，實行又不是你的力量，怎好算你的功勞，所以你還是不說話的好。
第五忌：他有罪過被你知道，你認為大大的不對，不惜維護正義，直言勸諫，他本唯恐人知，你去揭破，他自十分慚愧，由慚愧而憤恨，由憤恨而與你發生衝突，你又憑空多了一個冤家，你還是不說的好，即使勸告，也以委婉為宜。
第六忌：他的成功，計出於你，他是你的上司，深恐好名譽被你搶去，內心惴惴不安，這種情形，應該到處宣揚，逢人便說，極力表示這是上司的善謀，這是上司的遠見，一點不要透露你有什麼貢獻。
第七忌：他不能做的事，你認為應該做，而強要他必須做到。對於某事，他是箭在弦上，不能不發，或業已騎虎難下，你認為不應該做，而強他必須終止。但是事實如此，雖強之也不會有效。在你的道義上，當然不應該熟視無睹，不妨進言婉勸，使他自己覺悟，自己來發動，自己去終止，這是上策。萬一他不願接受你的勸告，也隻好適可而止。如果過於強求，隻會白費心思。
第八忌：如果你勇氣十足，就事論事，痛陳利弊，極言得失，語氣激昂，忠義之氣溢於言表，你以為如此必能打動他，誰知他卻以為你是性情粗野，缺少涵養功夫，閱曆未深，人情未熟，未能顧慮周詳。
究其病根，實由於彼此間的認識沒有清楚，你雖然認識他，他沒有認識你，單方麵的認識，還不是說話的時候，貿然進言，總是引起他的疑心，你還是致力於使他徹底認識你的功夫，不要急於說話。這就好比雄雞司晨，一鳴而天下皆動，但是在黃昏試啼，人家還以為不祥之兆呢！
逢人隻說三分話
有這樣一個小故事：
戰國時期，清談流行，貴族們尤其喜歡品評人物。有人問宰相蘇秦：你覺得某某人怎樣？蘇秦要評論，又停下來看了看這個人，然後對他說：“你這個人喜歡傳閑話，還是不告訴你為好。”其實，蘇秦位高權重，並不怕這個人傳閑話，他這樣說或許還有告誡的意思，否則，連這句話都不必說，隻回答“今天天氣哈哈……”就夠了。
孟子也說：“不得其人而言，謂之失言。”對方倘不是相知的人，你也暢所欲言以快一時，對方的反應是如何呢？你說的話，是屬於你自己的事，對方願意聽你的嗎？彼此關係淺薄，與你深談，顯出你的沒有修養；你說的話，若是屬於對方的，你不是他的摯友，不配與他深談，忠言逆耳，顯出你的冒昧。所以逢人隻說三分話，不是不可說，而是不必說，而是不該說！老於世故的人，是否事事可以對人言是另一問題，他的隻說三分話，是不必說和不該說的關係，絕不是不誠實，絕不是狡猾。
對方不是可以盡言的人，你說三分話，已不為少。其他的不是不可說，而是不必說，不該說。俗語說：“逢人隻說三分話”，還有七分話，不必對人說出。你也許以為大丈夫光明磊落，何必隻說三分話呢？細察老於世故的人，的確隻說三分話，你一定認為他們是狡猾，是不誠實，而那些老於世故者，卻以為說話須看對方是什麼女人。對方不是可以盡言的人，你說三分真話，已不為少。
有時你的隻說三分話，正是你的服務道德。做保密工作的自不必說；做醫生的人，普通的病人，或者可以對人提及，對於患花柳病的病人，你是絕對不該對人提及，這是醫生的服務道德；做人事工作的人，掌握工作單位所有人的檔案，某某何時得升遷，何時受處分，自然了如指掌，但是決不可隨便透露，如果口風不嚴，就可能授人以柄，陷入麻煩；做銀行業務的人，業務大概情形，或者可以對人提及，對於存款人的姓名，你是絕對不該對人提及，這是銀行人員的服務道德，依此類推，隻說三分話的例子還多著呢。
說話本來有三種限製，一是人，二是時，三是地。非其人不必說，非其時，雖得其人，也不必說，得其人，得其時，而非其地，仍是不必說！非其人，你說三分真話，已是太多；得其人，而非其時，你說三分話，是給他一個暗示，看看他的反應；得其人，得其時，而非其他，你說三分話，正是為了引起他的注意，如有必要，不妨擇地作長談，這叫做通達世故的人。
做辦公室裏的好聽眾
人與人之間相處，最忌交淺言深，這種情形如果發生在辦公室，它所造成的負麵影響不能忽略。
你剛到一個新的工作環境，同事對你表示友善而歡迎的態度，大家一起出外午餐，有說有笑，無所不談。但其中一名同事可能跟你最談得來，樂意把公司的種種問題以及每一位同事的性格盡訴。你本來對公司的人事一無所知，自然也很珍惜這樣一位“知無不言，言無不盡”的同事，彼此談得相當投機。你開始減低自己的防衛，看到什麼不順眼、不服氣的事情，也與這位同事傾吐，甚至批評其他同事不是之處，借以發泄心中的悶氣。
如果對方永遠是你的忠心支持者，問題自然不大。但你了解這位同事有多少？要知道“說是非者，是非之人”。你怎麼知道你與對方不過數月的交情，比他與其他同事的感情來得深厚？為逞一時口舌之快，你把不該說的說出來，對方手上便有了一張王牌，隨時隨地都可以把你曾批評過其他同事的話公之於眾，那時你在公司還有立足之地嗎？
同級的行政人員，常會聚在一起談論公事。當某主管欲提升下屬向你征詢意見時，請三思而後言，因為你的表現可以反映你的形象。
若你對此人根本沒有好感，索性說：“我不會推薦他！”但不必詳加解釋，指出你為何不喜歡他，或他過去有什麼叫人不滿的地方。總之，無論是你體驗過的，或道聽途說的，都不必再提。重點隻是，你相信他不能勝任新職，所以不便推薦。