嚴訥作為像國務院總理一樣的大官，要強行趕走一個普通的小老百姓，可以說是不用費吹灰之力。但嚴訥並沒有這樣做，而是施惠於人，使那家人主動獻房，這不僅是嚴訥做人有著高尚品德，也是他做事有著過人的智慧。也正是因為此他在明朝中晚期黑暗的官場做官多年，卻可以得到善終。因為他明白，以強製的手段來處理事情，也許能夠做得很快，但是這往往會傷害到別人，傷害到了別人，就會給自己留下後遺症。如何避免這種情況的發生呢？“舍得小利，著眼未來”這是一個既不傷害對方，又有利於自己的最好辦法。
公元前548年，齊國的齊莊公被人殺死了。齊莊公同父異母的弟弟杵臼被立為國君，他就是齊景公。齊景公這人窮奢極欲，嗜好大興土木。他修建了不少的樓台宮室，又搜集不少的良犬駿馬。為了滿足自己驕奢淫逸的生活和壓製民眾的不滿情緒，他向老百姓征收重稅，還實施了很重的刑罰，老百姓的怨氣更大了。景公有兩個兄弟，一個叫公子尾，一個叫公子夏。這兩個人早想奪取王位。他們針對景公的倒行逆施，開始施恩於民眾。景公卻沒有察覺公子尾、公子夏的用心，還覺得他們隻做些討好小老百姓的事情，真是可笑極了。
有一次，景公前往晉國訪問。晉平公舉行酒宴招待他，坐陪的有晉國著名的樂師師曠。師曠不僅精通樂理，而且懂得如何治理國家。齊景公很早就聽說他的大名，所以酒宴剛一開始，景公就畢恭畢敬地向師曠求教治國為政的道理。師曠淡淡地回答了一句：“必須善待老百姓！”景公覺得這是老生常談的問題，也就沒有在意。酒喝到差不多時，景公又想從師曠那裏討教一些治國的高招，便再次向他求教：“太師，你還有什麼能賜教寡人的高招呢？”而師曠卻還是那句“必須要善待老百姓”的話。景公心想或許是師曠徒有其名吧，怎麼翻來覆去總是這麼一句老生常談的話呢？
酒宴結束之後，景公就要回賓館去了，師曠來送他。景公有些不甘心，就第三次向師曠求教，師曠仍然重複了那句已說過兩遍的話。景公回到賓館後，越想心裏越不塌實，師曠一而再、再而三地重複這句話，難道真的有所指嗎？想著，想著，景公突然醒悟到：弟弟公子尾、公子夏在國內大得民心，原因就在於他們施恩於民。他們獲得了民眾的擁戴，豈不構成了對自己的威脅？想到這裏，景公嚇出了一身冷汗。景公回國之後，立即下令打開糧倉，賑濟饑民，並把府庫中多餘的財物，分發給孤寡的老人。他還下令後宮中，未曾受過寵幸的宮女，將她們嫁給民間的無妻百姓。對於年屆古稀的老人，都由國家供給糧米。他如此竭盡全力地施加恩德於民眾，漸漸地民心朝向了景公這邊。這樣過了兩年，景公的兩個弟弟感到景公威信日高，地位更加鞏固，見篡位難以成功，便都逃亡到了國外。齊景公這時，才從心底生出了對師曠的敬佩和感激之情。
齊景公是個國君，為了得到老百姓對自己的支持，他還不得不施加恩德於民眾。我們一個普通人，為了能在將來得到他人的支持，難道還不應該舍得眼前的一些小利嗎？
為了維持與他人的關係，從一定意義上說就是要做攻心活動。很多人在進退之時，不懂得攻心之術，所以往往是進退兩難。“財聚則人散，財散則人聚”，舍得小利，著眼未來的辦法，就是最好的攻心術。
4．多行不義必自斃
義在我國是一個含義極廣的道德範疇，本意是指公正、合理而應當做的事情。“多行不義必自斃”，意思是不義的事情幹多了，必然會自取滅亡。這句話出自《左傳?隱公元年》。
春秋時期，鄭國的鄭武公有兩個兒子，一個是後來的鄭莊公，一個就是共叔段。因為鄭莊公出生時難產，母親薑氏受到了驚嚇，所以母親不喜歡他，而寵愛他的弟弟叔段。鄭武公死後，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是共叔段在母親的支持下，竭力擴充自己的封地。他仗著母親的支持，從不把尊君治民的事放在心上，並積極進行著奪取王位的準備工作。鄭莊公的一個大臣知道後，勸莊公說：“您要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”莊公卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”意思是一個人若是不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧！就在共叔段準備與母親薑氏裏應外合攻下鄭都時，早有防備的莊公，趁機出奇兵攻打他的老窩。長期受到共叔段壓迫的農民們也參與了戰鬥，多行不義的共叔段很快就兵敗自殺了。