上海是靠著航運發家的，上海的會館也以商船會館為最，董家渡的會館街、會館後街、會館碼頭街都是因商船會館而得名的，出老城廂當然要先看會館街38號的商船會館。如果你開車去老城廂，最好從南邊去，沿著陸家浜路一直往東開，開到無路可走，迎麵是一座高大的牌樓，牌樓後就是“商船會館”，？如今它就和董家渡不再是渡口，十六鋪也不再是碼頭一樣，它被遮在一座四層工房後麵，隻在右手你可以看出它露出半邊的磚雕門樓，你下車，走近了，看門樓，高六米，花崗石門券，方磚貼麵，雙疊式出簷椽，磚雕鬥拱、梁枋、掛落，雕的是蓮、荷、梅、菊、如意，門匾也是方磚浮雕而成，找到合適的角度，你還可以窺見大殿的全貌，這是飛簷翹角、雕梁畫棟的雙合式大殿，前是兩層樓戲台，梁枋上有鎏金的雙龍戲珠浮雕，頂部是八角形漆畫藻井，商船會館建於1715年，至今已有300年曆史。上海還有若幹處會館，比較有名的還有會文路的湖州會館，南市老太平弄泉漳會館等，建製都不如商船會館。離開商船會館，沿著普育東路往北走，到光啟南路，不用幾分鍾，你就到了喬家路，這裏坐落著徐光啟故居，離徐光啟故居幾百米，沿街你會看到兩層西式騎門樓，上雕刻著羅馬柱浮雕，這就是梓園，梓園中間有吳昌碩題額“梓園”二字。梓園初建於清康熙年間，後歸清末著名書畫家、慈善家、實業家、上海總商會主席王一亭所有，園中有百年梓樹一顆，故改名為梓園，院內有一幢中西合璧塔式洋樓，百葉長窗，屋頂鋪的是日式菱形瓦，其後有一座兩層佛閣。老城廂最有意味的是三座宗教建築。中式天主教教堂，敬一堂，它由世春堂改建而來。敬一堂坐落在梧桐路上，原是上海名人潘恩的舊宅，老城廂的人都知道上海是“先有世春堂，後有豫園”，可見這世春堂當初又多氣派，曆史上曾是海上甲第之首。可惜，如今敬一堂已經不再是天主教堂，此宅原是俗物，現在又歸了它俗務的舊貌。福佑路清真寺卻依然還在信徒手中，往來出入的依然是前來禮拜的信眾，外麵是兩層樓房，裏側是中國古典宮廷式禮拜堂，裝飾是阿拉伯風格，清真寺中外合璧，在全市獨此一家地少見。慈修庵，建於1870年，在榛嶺街上，是佛教建築，五楹大殿，加上廂樓等，雖不大，但卻是佛門幹淨地。
去豫園瞧瞧、看看，在湖心亭茶樓，泡一壺茶。
豫園和城隍廟很多上海人會覺得沒啥好看的，他們對裏麵的香火，或者各式各樣的藝術品不感興趣，倒是，上海老城廂的人，都會對孩子或者外人說，豫園最有趣的是它門口一對石頭獅子，那獅子比一般的獅子高，身子是抽象化了的，並沒有具象地雕刻肌肉或者體段的走勢，而是高聳著，獅子的兩隻前爪刻的是人的手型，右側是雄獅，它的兩隻前爪像男人一樣上下合抱在胸前，它並不像一般的獅子那樣，瞪眼看著過往的行人，而是扭頭看著左側的母獅，情意綿綿的眼神，擬人化的眼神啊，你會覺得，那是幸福的一對愛人在對話，左側是母獅，她摟著小獅子，臉上呈現出溫情的一麵，她一隻手樓著小獅子的後背，一隻手按著小獅子的前胸，仿佛在對小獅子說“別調皮！”
這兩隻獅子和豫園一帶那些大大小小石頭的、銅的獅子很不一樣，那些獅子大多雕刻得威武莊嚴，表情凶狠或者嚴厲，仿佛是在為主人看護財務或者宣誓威嚴，那些獅子大多雕刻得細致妥貼，眼神、皮毛、脛骨都分毫比現，看得出來，雕工刻得很盡心，但是，工匠肯定是在盡心為主人家做一件事情，完成一件任務，主人家給錢，工匠認真地完成，當然工匠是精細的，出手卻是沒有感情的，而這豫園門口的獅子，恰恰相反，工藝是抽象的，大略的，但是，卻有雕刻者的心情在，靈感在，情緒在，創造在。
這石頭獅子，貌相奇特，老城廂的人給他們安上了神奇的傳說，相傳，當年青年吳楚哥是吳國非常有名的英雄，它殺死過蛟龍、祛除過惡霸、能日行千裏，夜行八百，人人讚慕，各個誇獎，但是，少年時期的吳楚哥卻在楚國長大，吳王當年出使楚國被楚國拘留，吳王在楚國居留期間，妻子瓊菊夜懷孕，吳王回國爭奪王位，留下妻子掩人耳目，臨行前它將一雙鞋、一把劍藏在山洞裏，用大石頭把洞口壓住，她告訴妻子，如果是男孩，小孩長大了，能搬開石頭拿到洞裏的東西，就讓他回吳國認自己的父親，瓊菊夜之後果然生了兒子，並把兒子撫養成人，兒子長大後，拿了劍、穿了鞋，一路奔吳國而來，一路上，他除暴安良，行俠仗義，未到吳國時，已經成了遠近聞名的英雄，吳王此刻正在邊境便衣暗訪，聽說楚國出了一名大英雄，正奔吳國而來，他接受了大臣吳處子的建議，應該立即誅殺這個未來的吳國對手，他便在邊境設宴，款待吳楚哥，宴席上，吳處子獻上毒藥，他親手為吳楚哥斟上，吳楚哥因為相信自己的國家吳國，沒有任何懷疑，端起酒杯一飲而盡，當場身死。