“我好像已經懂了。”張翔要表明自己比王迪領悟快。
“真的嗎？可沒有那麼容易哦！”鄭老師朝著張翔笑了笑，“‘致良知’這三個字，可是陽明先生曆經了百死千難的人生體驗，在五十歲時才猶如畫龍點睛般地把他的學說宗旨歸為這三個字的。他曾說：‘某於此良知之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，隻恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳！''”
“‘隻恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳！’說的就是張翔這種人。”王迪找到了反擊的根據。
“人性本善，‘良知’現成，但要懂得戒慎恐懼，古人強調‘慎獨’，即獨處時猶如在大庭廣眾前，言行、思想均合乎禮儀，做到‘如臨深淵、如履薄冰’，沒有絲毫的不善夾雜，使心靈不受任何染汙，這樣‘良知’自能百發百中，做事合情合理。這說來簡單，要做到並不容易。總之，‘致良知’的‘致’就是在事上磨煉，見諸客觀實際，在實際行動中實現‘良知’，使‘知行合一’。‘致良知’是王陽明心學的本體論與修養論直接統一的表現。”鄭老師做章節性總結。
“‘知行合一’也是現在好多所大學的校訓，如北京航空航天大學、北京交通大學和東北大學等。你們要想考這些大學，那這個校訓可就要從現在就烙印到你們頭腦中，否則很難成為這些學校真正的學生哦！”姚老師說道。
“那是當然！”李毅誠真誠地答道，他早有考這其中學校的意向。
“這也是每個人為人處世所應遵循的原則！”鄭老師補充強調。
“我好像已經懂了。”張翔要表明自己比王迪領悟快。
“真的嗎？可沒有那麼容易哦！”鄭老師朝著張翔笑了笑，“‘致良知’這三個字，可是陽明先生曆經了百死千難的人生體驗，在五十歲時才猶如畫龍點睛般地把他的學說宗旨歸為這三個字的。他曾說：‘某於此良知之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，隻恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳！''”
“‘隻恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳！’說的就是張翔這種人。”王迪找到了反擊的根據。
“人性本善，‘良知’現成，但要懂得戒慎恐懼，古人強調‘慎獨’，即獨處時猶如在大庭廣眾前，言行、思想均合乎禮儀，做到‘如臨深淵、如履薄冰’，沒有絲毫的不善夾雜，使心靈不受任何染汙，這樣‘良知’自能百發百中，做事合情合理。這說來簡單，要做到並不容易。總之，‘致良知’的‘致’就是在事上磨煉，見諸客觀實際，在實際行動中實現‘良知’，使‘知行合一’。‘致良知’是王陽明心學的本體論與修養論直接統一的表現。”鄭老師做章節性總結。
“‘知行合一’也是現在好多所大學的校訓，如北京航空航天大學、北京交通大學和東北大學等。你們要想考這些大學，那這個校訓可就要從現在就烙印到你們頭腦中，否則很難成為這些學校真正的學生哦！”姚老師說道。
“那是當然！”李毅誠真誠地答道，他早有考這其中學校的意向。
“這也是每個人為人處世所應遵循的原則！”鄭老師補充強調。