所謂的作者反擊，並不是說作者真的能跳出來對我放個大招之類的。而是指主角身上的設置會提前發動。
作者把“主角對反派的態度從友好轉為敵對”這個設定預製在主角的身上，發動是遲早的事情，就像定時的炸彈一樣。而我一手引發出無數故事的巨大變化，打破了作者的劇情規劃，也就刺激了這個定時的炸彈，將它提前引爆。這類似於中醫治病，患者體內有暗疾，就要先設法使毒火發散出來，於體表結成瘤瘡，再一舉割除，不留後患。
孔子曰：“裝逼不成，反被打臉。”這種方法最大的風險，就是毒瘡控製不好，反而禍及全身。但我不得不這樣做，否則按照作者的計劃一步一步來，我就再也沒有什麼獲得自由的希望了。主角也隻能繼續當一個傀儡。
下方的無數故事如氣泡翻湧，挨擠在一起。忽然有一個氣泡陡然變大，迅速上浮，在我還未回過神來的時候就衝出了黑暗深淵，來到我的麵前。將我與主角吞噬進去。
牽一發而動全身，我打亂了作者的寫作大綱，提前讓主角體內的設定被激發，當然會引動某些別的反應——譬如這個故事。
我感受了一下，發現自己與那些輪回者之間的聯係依舊存在，大概是因為根本意識超脫故事的緣故吧。
——主角？你能聽到嗎？
我試著用根本意識給主角發了一條信息，但沒有回應。
被切斷了？不可能呀，作者沒辦法對故事世界做出這種程度的幹涉。
“師弟，你說那位鴻蒙天尊是個什麼人物呀？前些日子他渡天劫成就混元道果，驚動洪荒，真是令人羨慕。”
接引師兄熟悉的聲音響起，我們似乎正在往紫霄宮趕去。
啊呀，我又成準提了。
紫霄宮的布置一如往常，但有一點不對勁——蒲團太多了。
理論上來說，紫霄宮中應該隻有六或者七個蒲團才對，具體數量取決於作者設定，但這些蒲團都是聖位的象征，毫無疑問。
但現在，紫霄宮中足足放了三千個蒲團，對應三千大能。
啊呀，我真是很久沒有遇上這種洪荒故事了，不知道是作者終於鼓起勇氣打破了一個俗套，還是說我是在那種故事中……
“道祖鴻鈞之道與為師之道不同，然而它山之石，可以攻玉，你們來聽聽也是有好處的。”一個聲音從紫霄宮門口傳來，眾大能紛紛轉頭想看是誰在聖人道場說此大話。
“貧道花果山鴻蒙天尊張寒，見過諸位道友。”走進來的那人邊說著，邊釋放出聖人氣勢，壓得所有人不敢多嘴說他什麼。他身後還跟著幾個人，看起來就是他的弟子了。
“原來他就是那位鴻蒙天尊，成聖時候的氣勢不遜道祖。”接引師兄在旁邊喃喃自語（其實張寒以力證道，比鴻鈞斬三屍證道的實力要高，成聖威勢也更強。但因為鴻鈞是天道選定的道祖，所以天道在他成聖時推波助瀾了一下，才顯得跟張寒的威壓相同。）。
等等！
這是什麼呀？
為什麼還有括號解說在我的腦海裏蹦出來！
假如作者覺得沒說清楚，完全可以再解釋幾句，為什麼非要用括號的形式附在後麵呢？括號的出現，會給讀者一種“這個作者都沒辦法在正文把話說明白，還要補充說明”的感覺，對於閱讀體驗來說可是大打折扣。
況且……主角名字叫張寒，以力證道。
我之前以為作者打破俗套真是高估他了。
這分明是倒退到了一個更大、更古老、更毒的俗套故事之中。
一個連名帶姓的主角，一個以力證道的主角，一個住在花果山的主角，一個明明已經成聖還要強行來紫霄宮聽道的主角。相比起來，“鴻蒙天尊”的道號已經顯得無關痛癢了。
我幾乎已經預感到了這是個什麼類型的故事了。這類故事誕生的時間都非常早，那個時候，聖位蒲團、立教成聖之類的後起套路還未出現。哦，不要誤會，這並不意味著該類故事不雷人。相反，我可以念兩句詩來描述一下它們：
無上神霄天雷王，一切雷文汝稱尊。
這類故事是眾雷之雷，是太古毒雷，是雷文界的九天應元普化雷聲天尊。
它的名字就叫做“以力證道”。基本上這類文裏是沒有什麼人物邏輯可言的，劇情弱智，角色無腦，文筆小白，作者能堅持寫完就是奇跡。
不過話說回來，作者選定這個故事對於控製主角而言的確是最合適的。因為這種故事多半靠作者意誌強行推動，大開金手指，才能進行下去。換句話說，主角身上的氣運要比其他故事中都要濃厚。
主角的情況與我相反，氣運越濃厚，對根本意識的壓製就越重。難怪我沒辦法用根本意識跟他取得聯係，恐怕主角現在已經完全變成走劇情的傀儡了吧。
看來我還是猜錯了，作者給主角準備的設置並不是什麼“看到了某某情景受刺激，立刻對反派朋友轉敵人”。而是非常具有斯德哥爾摩綜合症色彩的“被氣運壓製著強行走完劇情，感受到故事在主動反抗著超乎故事的、病毒般的反派，然而悲劇地失敗了。於是他領悟了自己角色的真諦，開始對抗反派”。想必那段東皇太一劇情的虛假記憶也因此得到了解釋吧？他會認為是那個故事在利用他欺騙我，正如這個故事直接控製他行動。