堪輿思想安土重遷，使人們留念風水寶地，對風水的蔭佑作用抱有不切實際的幻想。農民不願走出狹小的村莊，忌諱好風水被別人占去。
建築中的禁忌特別多。如擇日建房，動土、上梁都不得用凶時。鄰裏之間的房屋要般般齊，不得有新穎的造型。
農民對堪輿中的迷信內容篤信甚深，當作天條，他們認為傳統的東西至高無上，堪輿禁忌觸犯不得，否則會破財，甚至死人。因此，新文化和新思想很難貫徹。如國家準備在某村莊附近修一個汽車工廠，當地農民以為機器會震得祖宗墳地不安寧，全村人站在路口，不讓測量人員工作，致使基建工程拖延。這樣的事例不勝枚舉。
堪輿思想主張厚葬，造成財力物力的浪費。不少家庭傾家蕩產的找風水寶地。修一座墳花上萬元是常有的事，水泥和木材都白白送給了死人。有的地方還有攀比之風，看誰的陰宅修得闊大。十二億人口的國家，用於厚葬的資金可以修建幾個大型煉鋼廠。資金沒有用在社會經濟建設，這確實是很可惜的。
為了搶占風水寶地，農村常常聚族毆鬥，結下世代之仇，刑事案件增多，人們無暇顧及生產。信神弄鬼的風氣日益嚴重，民眾思想素質下降。
4．厚葬侵占耕地
土葬是中國人幾千年的習俗，不可能一朝一夕改變。但是，土葬的弊端很多，突出的問題是占地。中國多山，人均土地少，大陸的人均土地不到13畝，而世界人均土地45.3畝。大陸的農業耕地20億畝，人均耕地不到2畝。大陸的耕地占世界耕地的十分之一，卻要養育著世界上22%的人。水土流失，麵積擴大，迄今已達267萬平方公裏。土地沙漠化，有13個省區的200多縣市的33.4萬平方公裏土地受到沙漠威脅，已有12.6萬平方公裏沙漠化。土地貧瘠，有五分之二的耕地在山區。工業的發展和城市的擴大、還有修建道路，使土地大量被侵占。然而，厚葬還要占去許多土地。
大陸每年有500多萬人土葬，至少有10萬畝良田變成墓地。僅河南省就有30萬畝墳地，並且還在增加。浙江人均耕地0.7畝，土地相當緊張，可是，墳堆還在無情地侵占土地，溫州一帶的家庭已經為孫子輩都準備好了墳地。死人占了土地，等於從活人手上奪去了糧食，農業產量受到遞減的危險。
由於堪輿觀念作怪，喪葬總是選擇最佳地點。石山、禿山、孤山、不毛之地都不宜葬人，墓地修在山青水秀、溫度適宜、植物繁茂的地方，而這些地方正是農耕的糧倉。有些旅遊區已經成為陰宅世界，大大小小的墳堆、森嚴林立的石碑，滿目皆是。杭州西湖的墳頭數以萬計，且不算名人的，那些名不見經傳的平民百姓往往占有最好的地方，使名勝之地大煞風景。
厚葬還影響林業。修墳就要占山，山是龍脈所在，許多山成了墳山，就像一個個疙瘩，樹木被砍了，令人毛骨悚然，山無植被，就不能蓄水，生態受到破壞。
因此，有必要正確引導民眾，分清堪輿思想中的是和非，吸收精華，去其糟粕，化腐朽為神奇。
（二）堪輿學的研究
對於堪輿學的研究，到底應以什麼時候作為開始？在東方和西方之間，在各個國家之間，哪個地區和國家研究得好一些？這兩個問題有不同答案。日本學者普遍認為是西方人首先對堪輿學進行研究，英國學者領先於世界，東方人應該趕上和超過西方人，韓國和日本的學者比中國學者行動得快。我認為，日本人的這種觀點隻是著眼於近代以來，沒有注意到近代以前的堪輿研究。對於堪輿研究的水平，迄今尚無衡量的標準，不能因為出版物的多少而斷言某個地區或國家研究堪輿的水平高低。
堪輿學是一個學術領域，對於堪輿學的研究又是一個學術領域，後一個領域至遲應追溯到東漢王充，他在《論衡》的《辨祟篇》、《論死篇》、《四諱篇》中對風水禁忌進行了辨析，批判了陰宅喪葬迷信。其後，唐初的呂才撰寫了《敘宅經》、《敘葬書》、《敘祿命》，揭示了以五姓附會住宅方向、喪葬擇日等惡俗。宋代司馬光寫了《葬論》、《言山陵擇地劄子》，用事實說明陰宅不能蔭佑子孫。明代謝應芳在《辨惑編》、《龜巢稿》中反對厚葬和時日方位之說。明代趙訪針對《葬書》寫了《葬書問對》，這是研究陰宅理論的專著。清代的周樹槐寫了《堪輿論》、《改葬說》、《答人論堪輿書》、《再答論堪輿書》、《贈李賓門序》，都是關於堪輿的力作，載於他的《壯學齋文集》。
近代以來，隨著社會轉型及文化變遷，堪輿受到更加猛烈的抨擊，譚嗣同在《思緯壹壹台短書》中聲稱要把太極圖、五行、堪輿一掃而空。吳趼人在《月月小說》上發表多篇文章，對堪輿師謀財害命的劣跡作了揭露。1903年的《浙江潮》第2、3期，陳榥發表《續無鬼論》，指出：“今日之大害者，則莫如堪輿，鐵道礦山均因之生障礙。”五四運動中，陳獨秀主張對一切陰陽五行、煉丹、補氣、靜坐、風水種種迷信邪說都拋棄（《克林德碑》，《文存》卷l，第352頁）。白族人趙式銘在他創辦的《麗江白話報》第五期發表《論迷信風水之害》，指出：“越不講堪輿，越國富兵強，我們．越講堪輿，越民窮財盡。……未曾聽見過孔氏祖塋是什麼‘萬笏朝天’，培根的墳地是什麼‘青龍畫岸’，盧梭的墳地是什麼‘丹鳳銜書’，孟德斯鳩的墳地是什麼‘漁翁撒網’，洛其福兒的墳地是什麼‘彌勒曬肚’……若聽堪輿先生的謊話，今日請他尋脈，明日請他下羅盤，把哀痛的迫切的日子，匆匆的尾著地師馬屁股後跑來跑去，真是呆得可笑。”