##這裏是米花書庫，歡迎加入米花書友大家庭，我們一起翱翔在文字的海洋裏麵，享受閱讀的無上樂趣##
師說：“你有煩惱，師父就有煩惱，你曉得吧？”
師蒞京。向晚時分，我去法華精舍拜見師父，禪友曉田同往。
入精舍門，師見到我，便舉手相招。我伏地頂禮，師慈悲地說：“一拜。”依教奉行，一拜起身，合十問訊。
師命座。
坐定，師說：“你來得正好。我這裏有個詩稿，煩請你錄入後發給上海玉佛寺。”言罷，師起身入室，取來詩稿置於桌上。
捧起詩稿，我一句一句地吟讀。終了，師頷首，敘及詩作緣起，“真禪上人示寂十五年，上海玉佛禪寺要編一個紀念集，邀我寫些文字。”說著，師又示邀請函，讓我抄下玉佛禪寺方麵聯係人梁居士的電話、電子郵箱。
我說：“師父，您請放心，我今晚即錄入發給梁居士。”
師說：“好！好！不過，此事有些耽擱。他們的截稿日期是八月底。恰巧這幾個月法會多，我未能及時寫出來。昨天到北京，收拾桌子，見到邀稿函，便趕緊寫了。所以，發過去後，勞煩你給梁居士打個電話，代我解釋一下，也代我道個歉。因為把這件事拖了這麼久，實在不好意思。”
我打開背包，將詩稿收好。
曉田開始問法：“師父，人為什麼有煩惱？”
師說：“因為妄想、執著、分別。”
問：“遇到煩惱，我就持咒。可是持咒可以暫時壓製，但煩惱卻進入了潛意識，這怎麼辦？”
師說：“要觀照它，不要用咒子去壓製它。”
問：“怎麼觀照呢？”
師說：“心如明鏡。一切事來了，都在鏡子裏顯現，但是鏡子如如不動。”
問：“觀照了依然要生氣怎麼辦？”
師笑：“生氣就不是觀照。觀照是靜靜地看煩惱生起消失，而不是跟著煩惱跑。有觀照的人，不會生氣。觀照是一種力量。”
曉田若有所悟。
曉田問：“我先生是位畫家，他經常在畫室畫畫，有時就在畫室住，他也不知道給我、給孩子打個電話說一聲。這事就挺讓我煩的。”
我插話：“我在畫室看過她先生畫畫。整整一個下午，他隻顧畫自己的，連水都忘了喝，就別說要照顧我這個客人了。畫到晚上八九點，他忽然問我：‘明博，你餓不餓？咱們是不是該去吃飯了？’一個把喝水、吃飯都忘掉的人，不給家裏打電話，是可以理解的。”
師說：“做畫家的人都比較專心。隻有專心的人才能有大的成就。你先生畫畫的時候，把喝水、吃飯都忘了，你還煩惱什麼，你應該高興。你照顧好家庭，照顧好孩子，讓你先生能夠一心一意地畫畫，你就是在修行，既是幫助他、成就他，也是幫自己、成就自己。你們既做夫妻，又做道友，這樣多好!”
曉田問：“我兒子和他父親接觸得太少了，整天和姐姐玩，喜歡女孩子的裙子，上廁所也要上女廁所，長大了會不會出問題啊？”
師問：“你怎麼生了兩個？”
我插話：“她和她先生有福報，生了一對雙胞胎，還是龍鳳胎。今年快五歲了。”
師聞言笑：“五歲的孩子，還小呢。他們還沒有強烈的性別意識，還沒有分別心嘛。喜歡女孩子的衣服、上女廁所，這是平等心，不是問題。”
曉田聽後，開心地笑了。
師說：“如果見到每個人，你都能這樣開心地笑，那就是修行。”
曉田雙手合十，“師父說得太好了！”
師說：“有煩惱，是因為你想有所得。”說著，師伸出手來，以手握空，握住，鬆開，示空掌，手收回身畔。“佛法講的是‘無所得’。以無所得的心去麵對人與事，哪裏會有煩惱？佛陀在《金剛經》中說過，‘應無所住而生其心’，這個無所住的心，就是無所得的心。”
師動作如行雲，若流水，似輕描淡寫，實舉重若輕。
曉田問：“如果有那麼一個人，他做的事讓人不停地起煩惱呢？”
師說：“那你就把他當菩薩看。”
“可他不是菩薩啊。”
師笑：“起煩惱，是因為你總是看到別人的缺點。把他當菩薩看，就是要你去看別人的優點。佛眼看人，人人都是佛；修羅看人，人人都是修羅；好人看人，人人都是好人；壞人看人，人人都是壞人。看人人是菩薩，對方不一定現在就是菩薩，但他有未來成為菩薩的可能性。把對方看作菩薩，把他讓你起煩惱的這一切事看作考驗，你能夠不起煩惱，就是精進。”
我在一旁，聽到這裏，心靈受到極大的震撼。什麼是禪？這就是禪！作為生活禪的首倡者，師父已將禪的精神、禪的智慧、禪的方法融會於生活中。我們學修生活禪，是努力地在生活中體驗片刻的禪悅、法喜；師父則是享受著禪的生活，並且輕鬆自如地將禪悅、法喜貫穿於揚眉瞬目之間。