人有的時候會被某種問題所困擾，一時不能釋懷，就會悲從中來。比如，有時懷念已故的親人，有時無端地鬱悶，有時被家庭瑣事困擾，有時是工作上不順心。其實仔細想想，有什麼不能釋懷的呢？人生短短幾十載，何必庸人自擾呢？活著，笑對變故，笑對困難，沒有過不去的坎，沒有過不去的火焰山。
超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死。
——聖嚴法師
生命的起點為生，終點為死，這是販夫走卒、帝王將相的共同命運，誰都無法從中逃脫。在我們中國，一個嬰兒呱呱落地，是家庭中的一件大事。一個生命的殞落，同樣是如此。其實，古人對生死之事雖然看重，但是卻也看得很開，他們把結婚和死亡說成是紅白喜事。由此可見，死亡是自然的規律，是人生的必然歸宿，所以我們無需害怕，還應該用積極的心態去看待死亡。
莊子說：“方生方死，方死方生。”意思是說，當一個人在你剛剛生出來時，那個時候就是死亡的開始。方生就方死，你剛剛生的時候就是死亡的開始，你認為是死亡的時候，是另一個生命的開始，是方生方死。這就是說生命總歸是要走向死亡的，而死亡可能是另一個新生的開始。佛教中有許多關於“生死輪回”的故事，其實也是想告訴世人這個道理。由此可見，古人對生死之事確實看得很淡然。
春秋時期，魯國有一個人叫孟孫才，他的母親不幸過世了，但他卻沒有給母親花大價錢買楠木棺材，也沒有辦盛大的葬禮，隻是跪在母親的墳前大聲地痛哭。
旁邊的人一看這人如此傷心，都說他是個孝子。久而久之，孟孫才的孝子之名在魯國傳揚開來。這事情被孔子的學生顏回聽了去，他覺得孟孫才沒有哀悼他母親的實際行為，卻能夠獲得聲名，這非常的不合理。顏回自己想不明白，就去問老師孔子。
孔子說：“孟孫才處理喪事的做法確實是盡善盡美了，有些人雖然懂得辦喪事的利益，但是他們卻把這種利益變成了一種形式，用鋪張浪費來體現自己的孝心，這有什麼用呢？孟孫才已經做到從簡辦理喪事了。在孟孫才的眼裏，人生下就是會死的，所以沒有必要大加渲染，也沒有必要太多悲傷。他既不畏懼生，也不害怕死，這才是真正的順應天意啊。”
接著孔子又感慨地說：“隻有我和你這樣的人，才是做夢似的沒有一點兒覺醒的人呢！那些死去了的人，驚擾了自身形骸卻無損於他們的精神，猶如精神的寓所朝夕改變卻並不是精神的真正死亡。唯獨孟孫才覺醒，人們哭他也跟著哭，這就是他如此居喪的原因。”
正如孔子所說的那樣，隻有“既不懼怕生，也不害怕死”的人，才算是真正看破了人生。人生是什麼？出生到死亡，就是我們的一生，人生因死亡而珍貴。正因為死亡讓生命變得有限，生命才會變得如此可貴。當我們開始思考死亡，我們的人生也開始變得有價值。