如何讓自己快樂呢？得失心不要太重，能得到就得到，不能得到就不得，不要太在意別人的想法。
——聖嚴法師
人的本性本是天真自然，隨心所欲。但是我們卻常常把自己束縛在各種條條框框之中。金錢、地位、名譽……都可能將我們束縛。為了獲得身外之物，我們常常人在江湖、身不由己，因而產生無端的煩惱。
若想跳出煩惱深坑，重獲自由自在生活，就必須掙脫種種束縛，就像蠶繭中的蝴蝶一樣，隻有掙破才能自由，切不可作繭自縛。何謂作繭自縛呢？作繭自縛原本是說蠶吐絲作繭將自己包在繭內，而今用作繭自縛比喻人自設框框，讓自己陷入困境，把自我束縛起來。作繭自縛就是讓自己不自由的行為。
拴小船的木樁對小船道：
“哈！怎麼樣？你失去了自由。”
小船答：
“你也失去了自由。”
一心想拴住別人的人，
結果自己也被拴住了。
人生最寶貴的財富就是自由，但是我們往往會因為癡念太多而將自己身陷“囚籠”。有的人因執著自我的主見，不能接受別人的意見而作繭自縛；有的人因深陷貪婪的溝壑，不懂得知足感恩而作繭自縛；有的人因抱殘守缺，不肯接受新知而作繭自縛；也有的人墨守成規地自我禁錮，或是一知半解地故步自封，也是作繭自縛。總言之，盲目地執著於一些無意義的東西，都可能讓自己失去心靈的自由，成為現實的囚徒。
在曆史上，從來就不缺乏因為無法掙脫束縛而釀成悲劇的事例。
宗楚客是武則天堂姐的兒子。這個人外貌非常美，史書上評價他說“明皙美須髯”，而且明達聰慧，甚有才華，唐高宗時考中進士，善於作詩，《全唐詩》中收錄了他六首詩作。
按道理說，這樣一個處處都優秀的天之驕子應該有非常完美的人生才對，但事實上，由於宗楚客一生都逃脫不了名利與財富的束縛，最後落得個身敗名裂、死無全屍。
武則天時代，宗楚客就曾因貪汙而被武則天貶官。後來武則天死後，唐中宗執政，宗楚客又獲得了當官的機會。在重回官場之後，宗楚客依舊對金錢十分熱衷，與韋皇後、安樂公主勾結在一起禍亂朝政。在這段時間裏，他還當上了一人之下萬人之上的宰相。
宗楚客生活十分奢侈，他營造的新住宅，用文柏作梁木，又以瑪瑙做階梯，一切極盡奢華享受。就連太平公主都說：“看那宗楚客，行坐處所，一切享受，我身為公主，與他相比，卻遠不及他，可以說我們真是空度此生了。”
宗楚客在獲得了金錢和地位之後，仍然沒有從欲望的束縛中走出來，正因為如此，他的內心也並沒有獲得快樂。他時常憂心忡忡地對親信說：“當我職位卑賤時，時時刻刻想要得到宰相職位，但是得到了宰相地位，我現在還是不高興，因為心中想著有朝一日，要能當上天子，居南麵尊位，受萬人朝拜，即使隻是一天，也就滿足了。”由此可見，宗楚客已經被金錢和地位牢牢地控製，整個人已經完全喪失了理智。
當時宗楚客家有一隻狗，一天突然戴上宗楚客的冠帽，像人一樣行坐站立，宗說：“這是畜生妖怪，越犯了本分，應當斬殺。”那隻狗也突然開口回答說：“你是人中妖怪，越犯了本分，也應當死罪。”宗楚客聽了大驚失色，可他並不悔改，依然大肆貪求財富與權利。
事後不久，臨淄王李隆基起兵討伐韋後，韋氏集團被鏟除，宗楚客被誅。
宗楚客的悲劇在於，他被名利地位牢牢束縛而不能自拔，所以他在欲望的這個牢籠裏越陷越深，最終誤了自己的人生。
任何人如果總是執著於身外之物，都會將自己牢牢地束縛起來。這種束縛是一種心靈上的束縛，所謂解鈴還須係鈴人，我們要想擺脫束縛，還是需要自己努力。將自己囚禁於繭中的是自己，能讓你破繭而出的也是自己，如詩人陸遊所說“人生如春蠶，作繭自纏裏；一朝眉羽成，鑽破亦在我”。
佛教中把束縛人的種種私欲看做是魔鬼。其中既包括內在的心魔：貪愛、嫉妒、嗔恨、妄想、煩惱、邪念等；也包括外在的外魔：金錢、愛情、權位、安逸等。這些魔鬼會在你不經意間控製你的言行，破壞你的良知，將你的內心束縛起來。這些魔不一定是醜陋的，他們可能千嬌百媚，引誘我們一步步走向陷阱，將我們牢牢地控製住。