一個人要先能夠“忍受”，忍受失望、忍受憐憫、忍受瞧不起、忍受瞧得起、忍受愛、忍受迷失，然後才能自由自在地追尋自己的理想。
——聖嚴法師
誹謗敲詐、惡意中傷，難免會讓人滋生怨念，要想隱忍不發，就必須要克製自己的怨念；紙醉燈迷、燈紅酒綠撥動人的心弦，要想讓自己摒除內心有害的私欲，需要克製自己的欲望；天不予時、成功無望難免會讓人變得心灰意冷，如何避免情緒的低落？還是需要克製內心的撥動。
冒頓是匈奴頭曼單於之子。頭曼單於死後，冒頓成為了部落的新首領。
冒頓上位之後，鄰國東胡覺得冒頓剛剛執掌大權，地位還不穩固，就想渾水摸魚，敲詐他一筆。
東胡王派出一個使者出使匈奴，來到匈奴後，使者大搖大擺地來到冒頓營中，向冒頓索要頭曼單於生前所騎的千裏馬。
冒頓雖然年紀不大，頭腦卻非常靈活。他心裏很清楚，自己剛剛奪得單於之位，政權不穩，現在還不能與東胡王抗衡。可是如何去應對，他陷入了沉思。於是他便召集群臣商議此事。
大臣們都說：“千裏馬是我們匈奴國的寶物，不能給他。”眾人紛紛怒不可遏，大有與東胡一決高下之意。隻有冒頓一言不發，他靜下心來想了想，然後擺擺手說：“我們和東胡是鄰國，往來頻繁，怎麼能因為一匹馬而把兩國的關係鬧僵呢？”
於是，冒頓下令把這匹千裏馬送給了東胡來使。東胡使者牽著馬，非常高興地回去了。
東胡國王見狀，以為冒頓果真是軟弱可欺，於是野心更加膨脹。沒過多久，他又派使者來到了匈奴，這一次索要的是冒頓寵愛的一名妃子。
冒頓再次召集群臣商議。麵對東胡國王的貪得無厭，匈奴的大臣們憤怒無比，紛紛請求冒頓出兵討伐欲壑難填的東胡國。
可是，對於東胡一而再、再而三的無理要求，冒頓卻顯得並不在意，他說：“為了一個女子而得罪鄰國，沒那個必要。”於是，冒頓再次下令把自己的寵妃送給了東胡王。
經過數年的忍辱負重，冒頓的部落變得強大起來。這時他決定親自率領軍隊，立刻討伐東胡。
自從順利得了寶馬、美人，東胡王便認為冒頓是個軟弱無能的人，他做夢也沒想到冒頓竟然敢來跟自己打仗。因此，當匈奴大軍突然殺過來的時候，東胡人被打了個措手不及，很快便潰不成軍。冒頓並沒有就此罷休，而是乘勝追擊，親手殺死了東胡王方才罷休。
冒頓之所以能夠成功，就是因為他能夠克製自己心中的憤怒和不滿，最後厚積薄發，馬到功成。子彈都比不上委曲柔軟的忍耐力量。一個人要能忍毀謗，聽惡罵如飲甘露，做一個有力的達人，不被外境的風浪所動搖，於行路難的人間忍苦、忍難、忍冷、忍熱、忍濃、忍淡，最難的是忍受一口氣。
一時地衝動非常容易，可是衝動又能解決什麼問題呢？而且我們總會有爭累的那一天，到時候又該如何是好呢？佛經上說：“由忍得解脫，嗔心寂無起。為一切能故，能勝一切人。”所以隻有過人的自製力才是解決問題的王道。
在聲色貨利的前麵，我們需要控製自己的享受欲；在權利名位的麵前，我們需要控製自己的貪欲；在侮辱誹謗前麵，我們要能控製自己的報複欲。當我們能夠冷靜克製的時候，遇事才能理智應對，不會被自己的負麵情緒牽著鼻子走。
自製，說起來容易做起來難，人人都談自製力，但是正當有事臨頭，能夠自製的又有幾人？所以要想做個有自製力的人，就不能紙上談兵，必須從生活中的點點滴滴開始修養自己的德行。在今天聲色犬馬的社會，“忍”在利害、衝突之中顯得尤為重要。