失敗者，往往是熱度隻有五分鍾的人；成功者，往往是堅持最後五分鍾的人。
——星雲大師
忍的真意其實就是“堅持”。
“堅持”看起來易行，但是實踐起來卻有難度，難在兩點：第一，這世界本來就是在不斷地改變，你的心也在變，尤其是在當今這樣一個不斷變遷的世界裏，能夠堅持更是難上加難；第二，人總有趨利避害的天性，麵對困境，第一反應便是“逃”，能夠麵對困難堅持下去是對天性的一種挑戰，正所謂“江山易改，本性難移”，想戰勝天性實屬不易。
不快樂的時候，
就抬頭遙望夜空的月亮，
告訴自己你會和她一模一樣，
清澈，寧靜，安詳，
溫柔，忍耐，堅強。
正是由於“忍”的不易，所以中國人在造字的時候才將一把“利刃”放到了“心”上，意思就是“斷心為忍”，由此可見，古人也知道忍耐是一件極費心之事。
如何才能克服自身的弱點，做到百忍成金？星雲大師說：忍的難處在於世人難以拋開色身，認為自己沒有能量忍受。其實忍受本身就是最大的力量，隻需心中有忍，就可在病時不覺病，苦時不覺苦，自覺忍耐的力量可以應付一切。
我們往往覺得眼前困難無法忍受，因而選擇放棄。事實上，隻要你能邁出忍的第一步，以後的路也許遠沒有你想象的那麼艱難。
有個人投師學藝，他的師傅經常用非常暴力的手段逼他學藝，使得這人滿肚子的怨恨，認為師傅太不人道了。
過了幾天，他再也無法忍受了，便決定要離開，甚至還準備在離開前對不人道的師傅進行報複。
他跟朋友訴說了自己要離開的事情，朋友卻說：“你是來投師學藝的，師傅也拜了，還沒有什麼收獲就輕易離開，太可惜了！不如先跟他學藝三年，就算是責罵也忍了，最後再報仇也不遲啊！”這人一聽朋友的話很有道理，便決定留下來。
為了把手藝學精，他不得不忍耐師傅嚴厲的教導。由於他心無旁騖，一心隻想把手藝學到手，所以進步非常快。師傅看到這個年輕人這麼有上進心，也慢慢地對他也愈來愈好，種種的讚美、嗬護、獎賞讓年輕人充滿了自信。三年後，朋友問他：“三年過了，怎麼還不走呢？”他說：“現在師傅待我很好，我舍不得走了。”
故事中的這個人，因為一個“忍”字不但克服了困難，還改變了自己的命運。其實世界上的事情大多都是看起來凶險，隻要你能夠忍過一時，便會柳暗花明。
“忍”為什麼擁有“變天塹為通途”的強大魔力？星雲大師給出了解釋：從修行上，忍可以開心智。例如打坐，開始的時候，你腿痛、心亂，這時候你需要去克製自己，如果能夠堅持，不僅痛苦會消失，心智也能在忍受的過程中很快地成長。忍受痛苦，會讓你心智轉得更快，曆史上為什麼有那麼多苦行僧最終參透了人生的真意？就是因為“忍受痛苦”本身就是一種修行。
有個年輕人，性情暴躁，時常因為一些瑣事與人爭吵、打架。為此，很少有人願意和他接觸。而這個年輕並不當回事，他覺得一個人反倒輕鬆自在。
有一天，這個年輕人經過大悲寺，看到裏麵有位禪師正在講佛說禪，他走進去聽了聽，沒想到聽完後有所醒悟，他發現自己過去的所作所為實在是荒唐至極。他對禪師說：“大師，以後我再也不會因為瑣事對別人拳腳相加了，以後就算有人吐口水在我臉上，我也不會發怒。”
禪師笑著說：“口水自己會幹，你何必去擦呢？”
年輕人聽後不解：“怎麼能夠忍到這樣的地步？”
禪師又說：“你隻當這口水就是停在臉上的蚊蠅，不是什麼口水。這樣一來，你不就可以忍受了嗎？”
年輕人說：“倘若對方打了我一巴掌呢？”
禪師說：“就把這一巴掌當作蚊蠅。”
年輕人又發怒了，他覺得禪師說的話沒有任何道理，於是便給了禪師一拳頭。接著，他問禪師：“現在，你該怎麼辦？”
禪師說：“我的頭像石頭一般硬，沒什麼感覺。可你的手，現在不覺得疼嗎？”
年輕人頓時明白了。
年輕人起初做到的忍，不過是平常的忍耐。當禪師說“口水自會幹”的時候，年輕人便無法忍受了。實際上，他所能做到的忍，是多數俗世之人都能做到的，但想修一顆佛心，就必須達到禪師的“口水自幹，權當蚊蠅”的境界。
忍也有很大的好處，能寬其心，柔其誌，含其情，若有私意。不管怎樣說，麵對困境和挫折時，人應該先忍下來。所謂忍不可忍，是訓練智性的好方法。
我們每個人都應該有這份容人之量，隻有我們不被一時的激憤控製了自己的心性，才能獲得大的成功。