金錢不能代表人格，誠信才是。
——海濤法師
孔子曾經說過這樣的話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”對於一個人來講，言而有信是處事的基本法則。
從古到今，信守承諾就是一種高尚的品質。形容有信譽的成語也非常多，如“一諾千金”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“與朋友交，言而有信”、“言忠信，行篤敬”等，從這些詞句上我們就可以看出古代人對信譽非常重視。
在過去農業社會，科技不發達，出外就業的人要靠信差投遞家書、傳遞口信，甚至寄送物品。信差之所以能夠得到別人的信任，全靠自己的信譽。
對此，星雲大師也曾說過：“從政的人，能夠信守承諾，才能取得人民的信任，才有辦法推行政令；居上位的人信守承諾，可以激發屬下效忠的鬥誌；朋友之間互相信守承諾，是鞏固友誼的基石。”
古時候，一個叫皮斯阿司的年輕人將被處以死刑。
這個皮斯阿司是個孝子，在臨死前，他希望自己可以去見父母一麵。
他對國王提出了自己的請求，國王念在他孝敬父母的份上同意了，但是有一個條件：皮斯阿司必須找一個人來替他坐牢。如果他到時間不回來，那麼替他坐牢的這個人將被處死。
國王的要求雖然簡單，但卻是近乎不可能做到的條件。因為誰都怕皮斯阿司一去不返，到時候自己可就一命嗚呼了。
在皮斯阿司自己都已經絕望的時候，有一個人居然對國王說自己願意替皮斯阿司坐牢——他就是皮斯阿司的朋友達蒙。皮斯阿司得知這個消息之後，激動地對達蒙說：“謝謝你，請相信我，我一定回來。”
就這樣，皮斯阿司獲得了回家探望父母的機會，而達蒙則被關在了牢裏，如果幾天後皮斯阿司一去不回，那麼達蒙將是那個走上斷頭台的人。
日子一天天過去了，皮斯阿司一直沒有消息。所有人都說：“達蒙被皮斯阿司騙了，他不可能再回來了。”隻有達蒙一個人說：“我相信朋友諾言！”
很快就到了皮斯阿司行刑的那天，但是他卻還是不見蹤影，隻好由達蒙替他死。當達蒙被押赴刑場時，圍觀的人都笑他是個傻瓜，甚至有人說：“他這簡直是在自殺，皮斯阿司好不容易逃走，怎麼會再回來？這一切從一開始就是一個圈套。”
追魂炮點燃了，達蒙就要被行刑了。一些膽小的人都不忍看這一幕，所有人都為達蒙感到惋惜，並痛恨那個出賣朋友的小人皮斯阿司。
就在千鈞一發的時刻，皮斯阿司從風雨之中飛奔而來！他高聲喊著：“我回來了，我回來了！”刑場邊上圍觀的人都被感動了，因為他們從來沒有見過如此信守諾言的人。
很快，國王就知道了這件事。他馬上下令：赦免皮斯阿司的罪過。
無論一個人，還是一個組織，一個國家，當信用成為安身立命的尺度之後，就可以改變成敗，麵對生死也不會有什麼憂慮。眼下，一些人，平常看起來滿嘴義氣，但一遇到問題就背信棄義，違背做人的原則，這顯然是不符合安身立命基礎的。
容人之短，恕人之過。
寬以待人，厚德載物。
厚道之人，
必有厚道之福。
晉文公派兵圍攻一個叫“原”的地方，在大軍出發之前，他對所有人說：“如果三天攻城不下，就馬上退兵。”三天後，還是沒能攻下，但是敵人也已經快支持不住了，最多再有一天就會投降；晉文公卻依舊要按照原計劃退兵，當時他手下許多大臣都說：“我們再堅持一天，就可以破城了。”可晉文公卻對他們說：“對人民信守承諾比攻占城池重要。”結果就因為晉文公的誠信，反而感動對方，主動獻城投降。
無獨有偶，諸葛亮在祁山與魏軍作戰，為生養兵力，規定士兵每隔一段時間就能回家休息，由別的部隊前來換防。後來戰爭越發激烈，有人建議暫緩送兵回國，諸葛亮堅持對士兵的承諾，因而感動士卒主動回營，奮勇作戰，終於取得勝利。
這些都是諾言的力量，一個信守諾言的人，在別人的眼裏一定是厚道之人，會被人們所愛戴和尊敬。所以，做人做事要謹記，說出去的話一定要兌現，心中莫要生出阻礙行動的業障。這樣，即便在開始的時候為這份守信付出很大的代價，但將來得到的遠遠不止你當初付出的。