我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正義至上”，這種種都應當作立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等等有關問題，絕不能讓步。
其次，人是最複雜的動物，觀察絕不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經過相當的時間、各種不同的事故和場合，處處要把客觀精神和大慈大悲的同情心結合起來。對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是誇大的。對方的缺點，要分出是不是與本質有關。與本質有關的缺點，不能因為其他次要的優點多而加以忽視。次要的缺點也得辨別是否能改，是否發展下去會影響品性或日常生活。人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在於找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（此點很重要。有些缺點雙方都能容忍；有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕）。最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真麵目來，優缺點一齊讓對方看到。 必須彼此看到了優點，也看到了缺點，覺得都可以相忍相讓，不會影響大局的時候，才談得上進一步的了解；否則隻能做一個普通的朋友。可是要完全看出彼此的優缺點，需要相當時間，也需要各種大大小小的事故來考驗；絕對急不來！更不能輕易下結論！（不論是好的結論或壞的結論）惟有極坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺點總是越早越好，越晚越糟！為了求戀愛成功而盡量隱藏自己的缺點的人其實是愚蠢的。當然，在戀愛中不自覺地表現出自己的光明麵，不知不覺隱藏自己的缺點，不在此列。因為這是人的本能，而且也證明愛情能促使我們進步，往善與美的方向發展，這正是愛情的偉大之處，也是古往今來的詩人歌頌愛情的主要原因……
事情主觀上固盼望必成，客觀方麵仍須有萬一不成的思想準備。為了避免失戀等等痛苦，這一點“明智”我覺得一開頭就應當充分掌握……
一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情衝上高峰很容易，無奈任何事物的高峰（或高潮）都隻能維持一個短時間，要久而彌篤地維持長久的友誼可很難了……
除了優勝缺點，兩人性格脾氣是否相投也是重要因素。剛柔、軟硬、緩急的差別要能相互適應調劑。還有許多表現在舉動、態度、言笑、聲音……之間說不出也數不清的小習慣，在男女之間也有很大作用，要弄清這些，就得冷眼旁觀，慢慢咂摸……詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛情畢竟更健全更可靠。人的雅俗和胸襟氣量也是要非常注意的……你自幼看慣家裏的作風，想必不會忍受量窄心淺的性格。
以上談的全是籠籠統統的原則問題……
長相身材雖不是主要考慮點，但在一個愛美的人也不能過於忽視。
交友期間，盡量少送禮物、少花錢：一方麵表明你的戀愛觀念與物質關係極少牽連；另一方麵也是考驗對方。
傅雷
——摘自《傅雷家書》
4怎樣寫給愛人的信
【概念解說。
寫給愛人的信是相愛男女間交流思想，介紹生活情況，傾吐愛慕之情的書信。
它在男女戀人、夫妻之間起著傳情達意的重要作用。當一個人想向久慕的異性心上人傾吐愛慕之情，又羞於當麵啟齒的時候；當一個人與愛人分離，想表達心中不盡的思戀，而天各一方，難以傳情的時候，就隻有展開信箋，給心上人寫情書。
【格式要求。
情書的文體結構與一般書信相同。不過在寫作時要注意以下幾點：
（1）寫情書應從內心深處出發，真實地向對方表達自己的感情，尊重對方。語言樸實，不賣弄、不輕福
（2）情書是和對方不見麵時的心情訴說，要盡量寫得條理清晰，恰到好處，給對方以愉悅和美感，以喚起對方的激情。
（3）根據了解到的對方的文化程度、愛好、情趣，提出一些共同關心的、簡單而有趣的問題來探討，力求產生共鳴效應。
（4）稱呼及署名要講規矩、講禮貌，要含蓄得體。因此應該根據感情的進展程度來決定稱呼和署名。
（5）情書的字體要寫得清楚、端正。俗話說，“字如其人”，從字跡中我們時常可以看出一個人的修養、秉性。這是很重要的。
（6）情書的署名方式與一般書信署名不同，往往要冠上各種香豔的詞，以引起對方的注意，推動情感的發展。
（7）情書結語。情書的結語關係全書的情調，好的結語能使情書增加無窮韻味。
【範例參考。
馬克思給夫人燕妮的一封信
我的親愛的：
我又給你寫信了，因為我孤獨，因為我感到難過，我經常在心裏跟你交談，但你根本不知道，既聽不到也不能回答我。你的照片縱然照得不高明，但對我卻極有用，現在我才懂得，為什麼“陰鬱的聖母”，最醜陋的聖母像，能有狂熱的崇拜者，甚至比一些優美的像有更多的崇拜者。無論如何，這些陰鬱的聖母像中沒有一張像你這張照片那樣被吻過這麼多次，被這樣深情地看過並受這樣的崇拜；你這張照片即使不是陰鬱的，至少也是鬱悶的，它絕不能反映你那可愛的、迷人的、甜蜜的、好像專供親吻的麵龐。但是我把陽光曬壞的地方還原了，並且發現，我的眼睛雖然為燈光和煙草所損壞，但仍能不僅在夢中，甚至不在夢中也在描繪形象。你好像真的在我的麵前，我衷心珍愛你，自頂至踵地吻你，跪倒在你的跟前，歎息著說：“我愛您，夫人！”事實上，我對你的愛情勝過威尼斯的摩爾人的愛情。撒謊和空虛的世界對人的看法也是虛偽而表麵的。無數誹謗我、汙蔑我的敵人中有誰曾罵過我適合在某個二流戲院扮演頭等情人的角色呢？但事實如此。要是這些壞蛋稍微有點幽默的話，他們會在一邊畫上“生產關係和交換關係”，另一邊畫上我拜倒在你的腳前。請看看這幅畫，再看看那幅畫——他們會題上這麼一句。但是這些壞蛋是笨蛋，而且將永遠是笨蛋。
暫時的別離是有益的，因為經常的接觸會顯得單調，從而使事物間的差別消失。甚至寶塔在近處也顯得不那麼高，而日常生活瑣事接觸密了就會過度地脹大。熱情也是如此。日常的習慣由於親近會完全吸引住一個人而表現為熱情，隻要它的直接對象在視野中消失，它也就不再存在。深摯的熱情由於它的對象的親近會表現為日常的習慣，而在別離的魔術般的影響下會壯大起來並重新具有它固有的力量。我的愛情是如此。隻要我們一為空間所分隔，我就立即明白，時間之於我的愛情正如陽光雨露之於植物——使其滋長。我對你的愛情，隻要你遠離我身邊，就會顯出它的本來麵目，像巨人一樣的麵目。在這愛情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一個真正的人，因為我感到了一種強烈的熱情。現在的教養和教育帶給我們的複雜性以及使我們對一切主客觀印象都不相信的懷疑主義，隻能使我們變得渺孝孱弱、囉嗦和優柔寡斷。然而愛情，不是對費爾巴哈的“人”的愛，不是對摩萊肖特的“物質的交換”的愛，不是對無產階級的愛，而是對親愛的即對你的愛，使一個人成為真正意義的人。
你會微笑，我的親愛的，你會問，為什麼我突然這樣滔滔不絕？不過，我如能把你那溫柔而純潔的心緊貼在自己心上，我就會默默無言，不作一聲。我不能以唇吻你，隻得求助於文字，以文字來傳達親吻。事實上，我甚至能寫下詩篇並把奧維狄烏斯的《哀歌》重新以韻文寫成德文的《哀書》。奧維狄烏斯隻是被迫離開了皇帝奧古斯都。我卻被迫和你遠離，這是奧維狄烏斯所無法理解的。
誠然，世間有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪裏還能找到一副容顏，它的每一個線條，甚至每一處皺紋，能引起我的生命中的最強烈而美好的回憶？甚至我的無限的悲痛，我的無可挽回的損失，我都能從你的可愛的容顏中看出，而當我吻遍你那親愛的麵龐的時候，我也就能克製這種悲痛。“在她的擁抱中埋葬，因她的親吻而複活”，這正是你的擁抱和親吻。我既不需要婆羅門和畢達哥拉斯的轉生學說，也不需要基督教的複活學說。
最後，告訴你幾件事。今天，我給艾薩克·埃恩賽德寄去了一組文章中的第一章，並附去（即附在該急件中）我親筆寫的便條，而且是用我自己的英語寫的。在這篇東西寄走以前，費裏德裏希讀它時不言不語地皺著眉，頗有批評之意，這自然使我不十分愉快。不過他在第一次讀時，感到非常驚奇，並高呼這一重要的著作應該用另一種形式出版，首先用德文出版。我將把第一份寄給你和在德國的老曆史學家施洛塞爾。
順便告訴你，在《奧格斯堡報》（它直接引用了科倫共產黨人案件中的我們的通告）上我讀到，“似乎”從同一個來源，即從倫敦又發出了一個新的通告。這是一種捏造，是施梯伯先生按我們的作品摘出來的可憐的改編；這位先生由於近來在普魯士不大吃香，想在漢諾威裝作一個漢諾威的大人物。我和恩格斯將在奧格斯堡《總彙報》上加以駁斥。再見，我的親愛的，千萬次地吻你和孩子們。
你的卡爾
——摘自《馬克思恩格斯全集》第二十九卷
5怎樣寫問候信
【概念解說。
問候信是為了表達對友人的關切問候的信。
【格式要求。
同一般的信件一樣，包括稱謂、正文、結尾和落款四部分。
不同的是在正文部分，比如問候病人的信，需對病中友人予以安慰，使其對自己的康複充滿信心。
【範例參考。
問候病人的信
自上月分別後，其是掛念。昨日，見到李××才得知你患××病，已入院治療。
這種病我的一位親戚曾經得過，他接受的是中醫治療，現在已經完全康複。所以，你不妨也找中醫看看。隻要注意飲食調理，中藥治療效果是非常好的。相信隻要你治療及時，很快就能痊愈。