很快，王陽明和少數民族兄弟交上了朋友，這裏主要有苗族、瑤族和黎族等民族同胞。王驛丞向他們學習刀耕火種的方法，並借來了種子，在陽明小洞天外開辟出了一塊荒地，生平第一次當起了農夫。當然，想吃到自己親手種植的穀物還需要漫長的時間，那就向別人借一些吧。
當然，有三個仆人在，他還不至於天天泡在地頭。
王陽明自己的工作清閑，就經常走出小洞天，和當地土著及漢人聊天交流。這些人基本上都是作為罪犯被流放到此的。王陽明淵博的知識讓他們深深震驚，他不僅熟悉孔孟哲學、漢唐詩賦，還懂得修房蓋屋，水田水利，甚至還能為小孩看手相，為婦女把脈，為老人做壽衣。他樂觀豁達的性格，更讓他們由衷地欽佩。
王陽明做過工部觀政，有著豐富的房屋設計與建造經驗。當他看到土著同胞的住宅比鳥巢（不是北京那個）好不到哪去之時，心中的自豪感油然而生，但關切感更加強烈。
他要幫助他們改變居住環境，讓他們住上舒服的房子。
他耐心地教他們如何伐木解板，如何打地基，如何製作土坯，如何造出像樣的房子。
思想在碰撞中才能更快地發展，文化在交流中才能更快地傳播。在龍場，雖然沒有人和王陽明一起砥礪思想，但至少漢族先進的建築文化，也能在土人居住區傳播開來。王陽明發現，當地民眾其實並不笨，他們有高人指點，加上自身努力，很快建起了又美觀又寬敞的新住宅，並且帶有民族特色。
看到自己傳授的知識能幫助當地人民改善居住條件，王陽明也相當開心和滿足。
過了一段時間，王陽明突然發現，當地民眾被大規模地組織了起來。這些人在統一指揮下，砍伐樹林，挑土搬石，要在向陽的山坡上修建一座大宅院。他以為當地政府又要搞什麼麵子工程，也就不去在意。
經過近一個月的緊張施工，一座漂亮的宅院拔地而起，把陽明洞的光線都擋住了。王陽明還沒來得及提意見，工頭們就找上門來，請王先生參觀。參觀你妹啊！橫掃亞歐大陸的亞曆山大大帝，都不敢擋住希臘大哲狄奧根尼的陽光，這些土著，卻把中國大哲的陽光擋住了。
隻見整個宅院布局合理，有主屋，有書房，有亭院，甚至還有花園，錯落有致，曲徑通幽，雖然遠不如江南園林那樣精致，但也算得上有模有樣。王陽明暗自思量，以這些原始人的建築水平，能修成這樣，可不能隻說好，簡直都是奇跡了。
工頭陪著笑臉問：“王大人覺得還可以嗎。”
“相當不錯。不過一直忘了問，你們是給誰修的啊？”
工頭又笑了，有一種做了壞事得逞的滿足感：“王大人，就是給您老修的啊。”
王陽明多虧沒手捧熱茶，不然杯子肯定得摔地下了。
看到一張張樸實憨厚的麵孔，一雙雙真誠熱切的目光，王陽明深深地被感動了。他無法回絕這份善意，不能不收下這份大禮。在一片歡呼聲中，王陽明把自己的書房起名為“何陋軒”，因為孔子有雲：“君子居之，何陋之有？”客廳寬敞明亮，取名為“賓陽堂”，涼亭被一片翠竹環繞，取名為“君子亭”。
王陽明當場決定，把這裏改造成一個書院，他會免費為當地的各民族兄弟傳授文化知識。因為書院建立在龍場的山岡上，故名“龍岡書院”。
五百多年過去了，今天的中國進入了房地產發展的高峰期，大大小小的高樓雨後春筍般地拔地而起，每一座高樓都能為地產商帶來滾滾利潤，每一棟房子都能吸幹你一輩子的積蓄，但這些房子的壽命有多久呢？說是七十年產權，能夠安穩住四十年就不錯了。可這些土人在陽明小洞天外修建的房子，卻一直保存到了今天，並且改造成了王文成公祠。
現代化建築設備製造了大量豆腐渣工程，而貴州土著修建的住宅，卻完好地保存了近五百年。這不得不讓我們感慨，世界上的很多事情能否做成，不在於你有多少資金、多少設備、多少專家，而在於你用不用心，有沒有投入心血。
聽說王陽明要開門授課，龍場周邊喜歡讀書的年輕人都來了。反正書院不收學費，不聽白不聽，聽了不白聽。很多抱著不妨一試態度過來的人，很快都不想離開了。很多想貪便宜的人，都覺得不交學費，實在是不好意思，對不起老師的辛苦。
王陽明的講課別具一格，聽他的課，學生不會帶著沉重的心理壓力，不會受到突如其來的體罰，不會被莫名其妙的問題搞得下不來台，也不會對自己的智商產生嚴重懷疑。
他的課堂也不局限於室內，他的講課也不完全是單向灌輸。他會帶著弟子們走出戶外，與大自然零距離地親密接觸，體會天人合一的美妙感受。
空曠的山穀中，他們盤腿而坐；清澈的流水邊，他們牽手同行；皎潔的月光下，他們盡情放歌。他們一起傾聽大自然的聲音，一起體會萬物之靈的偉大。
他會講述孔子周遊列國的辛勞，孟子為民請命的果敢，莊子追隨本心的灑脫，荀子學以致用的睿智，他更願意把自己“聖人之道，吾性自足”的觀點講述給年輕人，人人都有成聖成賢的潛質，人人皆可成堯舜，不要自我貶低，自我矮化，自我否定。他滿懷激情地告訴他們：
富貴猶塵沙，浮名亦飛絮。
嗟我兩三子，吾道有真趣。
胡不攜書來，茅堂好同住！
偏僻的龍岡，因為王陽明的到來而變得婦孺皆知；小小的書院，因為王陽明的講學而變得人潮如熾。甚至因為他的講課，帶動了周邊餐飲業、文具零售業的發展，一方經濟都得到了有效盤活。
龍岡書院的名聲在周邊迅速擴散，終於傳到了思州知州（正史上沒有留下名字）的耳朵裏，一個流放犯，不經我的同意就去辦學，不知道收了多少銀子的學費，也不知道孝敬我老人家，太不把領導放在眼裏了。
知州派出一個工作組，前往龍岡書院去提醒王陽明注意工作方式，也就是暗示他，要向地方領導行賄。王陽明搞的是義務教學，哪有銀子孝敬知州，就算有收入，也不能這樣接受別人的敲詐吧。王陽明冷笑一聲，請他們回去。這幫人看光動嘴不行，就準備用武力抓人了。
可惜，他們來錯了地方。少數民族朋友沒有王陽明那麼好的定力，卻有比王陽明大得多的火氣。對於讓自己不爽的人，他們隻會用拳頭招呼。更何況這幫人挑釁的是他們心中的聖人王陽明。不一會兒，幾個公差就被打得鼻青臉腫，狼狽逃竄。眾人正忙著歡呼勝利，王陽明卻緊鎖眉頭，知道更大的麻煩在等著自己。
果不其然，王陽明很快收到了一封信，是自己的老鄉，思州按察副使毛應奎寫來的。他對王陽明的遭遇表示同情，但又強調一點，打人無論如何是不對的，而且是下級打上級。你必須親自來州府一次，向知州大人磕頭謝罪。
王陽明看完之後長歎一聲，強龍難壓地頭蛇，而自己也根本不算什麼強龍。這頭，是磕還是不磕呢？
貴陽講學，輝煌從此起步。
思州知州派來的公差在書院被打，王陽明並不打算向知州磕頭，隻是寫了一封信寄了出去：
昨承遣人喻以禍福利害，且令勉赴太府請謝，此非道誼深情，決不至此，言無所容！但差人至龍場淩辱，此自差人挾勢擅威，非太府使之也。龍場諸夷與之爭鬥，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則太府固位差辱某，某亦未嚐傲太府，何所以醉而請謝乎？跪拜之禮，亦小關常分，不足以為辱，然亦不足不當無故行之。不當行而行，與當行而不行，其為屈辱一也……
某之居此，蓋瘴鬁蟲毒之與處，魑魅魍魎與之遊，日有三死焉。而我處之泰然，該在於我無動於心。太府要加害我，我也隻當是瘴鬁、蟲毒、魑魅魍魎而已爾，我豈能因此而動心？
王陽明強調打人根本不是自己的本意，實在是知州手下的人太不像話了，暗批他不能約束好手下。而且跪拜之禮非同小可，沒有正當理由，自己是不會這麼做的。
最後王陽明總結道：自己生活在惡劣環境下，早就對生死泰然處之了。所以，即使是死亡的威脅，對自己也是沒有用的。言外之意，你們使用什麼手段，我也不害怕。
讀了這封信之後，知州很生氣，後果很嚴重——生氣是覺得自己太小心眼，不像個男人，嚴重到讓他差一點奔赴龍場，給王陽明道歉。
隻給知州寫了一封信，就把事情順利擺平了。不能不說，王陽明一封信的震懾力，甚至超過了一萬狼兵。從此之後，王陽明也一而再再而三地發揮寫信特長。並將之當成了自己實現目標的一個得力工具。
如果王陽明生活在今天，那些微博紅人們，估計得有不少要考慮改行了。
正德四年的春天，一個官員來到了龍岡書院，也把春天帶給了王陽明。這個人叫席書。
席書，字文同，號元山，四川蓬溪縣吉祥鄉人。弘治三年（1490）中進士，後來一直做到了戶部員外郎。武宗繼位後，席書改任貴州提學副使，相當於省教育廳副廳長。
戶部員外郎級別的京官，來到窮困的貴州擔任提學副使，在一般人看來絕對是領導對自己的不信任和打擊。但席書並不這麼想。他希望把貴州之行當作一個跳板，能為改變貴州教育的落後麵貌做點實事，當然也可以作為日後提拔所需要的政績。當他聽說王陽明在龍場講學的事情後，立即坐專車前往龍岡書院。
一個人想要少走彎路，就需要在成長的道路上遇到幾個貴人。比王陽明大十一歲的席書，無疑充當了這種角色。其實在京城上班的時候，席書就聽說過王陽明，對他敢於在京城講學的事情也略知一二。那時他還不搞教育工作，一時也沒想到結識這位狀元公子。但現在不同了。一個已經在龍岡辦學辦得小有名氣，另一個則在貴陽希望振興地方教育，這兩個人不走到一起，似乎已經不可能了。
從貴陽府到龍場驛隻有四十來裏，半天的時間就到了。席書耐心地等王陽明講完了課，才向他通報了自己的身份，同時向王陽明提出了一個尖銳的，也是長期以來讓自己糾結的問題。
朱熹和陸九淵，哪一個的理想更值得學習？
這是一個很棘手的問題，是人都知道大明王朝崇朱非陸。問題是，王陽明是陸九淵思想的繼承者，他怎麼能說前輩的壞話呢？
這是一個兩難的問題。如同你媳婦問你：“我和你媽落水了，你先救哪一個？”
真相隻有一個，選擇隻有一個。無論你如何選擇，對另一方都是不公平的。
可王陽明之所以能成為王陽明，一定有他過人的地方。
他隻說了一句話，就讓席書記住了，而且印象深刻。不過這句話，正是他在龍場睡棺材時，半夜夢醒時喊過的。不過這又有何妨呢，在他不長的一生中，這句話喊多少次都不多，因為實在是太重要了。
王陽明平靜地說：“聖人之道，吾性自足，不假外求。”
席書驚呆了，聖人還能自學成才啊，那滿大街不都是聖人了？
不過，後來席書和王陽明又有幾次深入交談，終於領悟到了王陽明此語的真實含義。這樣一來，他對王陽明的佩服，真的如黃河之水滔滔不絕了。席書越發相信，王陽明是個難得的人才，也是自己一心想要尋找的教育專家，於是他禮聘王陽明，擔任貴陽書院的總教席。
這是貴州教育史上的一小步，但卻是王陽明人生曆程的一大步。
心學的第一批弟子，就在祖國的大西南產生了。《陽明祠碑記》寫道：“陽明之學，言於天下，由貴陽始也。”
王陽明講課的主要內容，可以歸結為四個字，這是每一個中國人都非常熟悉的四個字。
知行合一。
王陽明對弟子是寬容的，但也是非常嚴格的。因為是官學，他不可能根據自己的喜好挑選弟子，但他希望他們，不要成為讓自己不能接受的人。
他讓學生把程顥的語錄貼在牆壁上，作為校訓時時牢記：
才學便宜須知有著力處，既學便宜須知有著力處。
學要鞭辟近裏著已。
為名與為利，雖清濁不同，然其利心則一。
不求異於人，而求同於理。
他要求學生立誌，勤學，改過，責善。
他把一腔熱血奉獻給了學生，奉獻給了貴陽書院。他很喜歡教學，即使在這裏連續教多年的書，他也非常願意。
特別是看到學生們對聽課如此專注，對知識如此渴望之時，他更堅定了這種信念。
知行合一，要領究竟在哪裏。
時間來到正德四年（1508）五月，已經到了最熱的時候。一天清晨，王陽明緩緩地推開房門，試圖呼吸一下清晨的涼爽空氣。不過他剛一打開門，卻被嚇了一跳。
一個相貌清秀的年輕人，對著他露出了爽朗的微笑。
這個笑容比山中的泉水更加清澈，比天上的陽光更加燦爛。王陽明揉了揉眼睛，不敢相信這是事實，這是在做夢吧。
“老師，真的是我，我來看你了！”
“曰仁，真的是你？太好了……”
王陽明突然上前，一把將徐愛摟在了懷裏。徐愛大驚，臉馬上紅了。他很不適應這種親熱方式，即使是妻子守讓如此熱情地擁抱自己，他都會覺得難為情，何況是自己的大舅哥？